牛头马面
（重定向自牛馬將軍）
牛头马面，是佛教、道教及民间信仰中两位阴间的神祇，形象分别是牛头人身、马头人身，负责捉拿、带领阳寿终了的亡魂到地府审判，即鬼差。一说为两尊是负责把守地府中奈何桥的神明，生前犯罪的鬼魂通过，就推落桥下，让桥下的毒蛇、怪兽吞噬。
牛头马面被认为是阴界神明（如东岳大帝、阎罗王、城隍爷、地藏王菩萨）的部下。有些人会向祂们烧纸钱，希望祂们不要为难自己的祖先。
起源
编辑牛头马面之中的“牛头”（Gośīrṣa）鬼差，源于佛教《五苦章句经》与《铁城泥犁经》，名为阿傍[1]。《铁城泥犁经》指出阿傍为牛头人身的差役，作为狱卒向阎罗王禀告罪人生前罪行。[2]在佛教中阎魔天即是牛头人身，所以牛头的由来也是自此。
“马面”（Aśvaśīrṣa）鬼差，通常认为来自《楞严经》：“牛头狱卒、马头罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”[3]
形象
编辑牛头马面的形象如其名，是人身兽首。牛头马面的形象多见于古壁画以及寺庙雕像。
注释与引用
编辑- ^ 五苦章句經. 中华电子佛典协会. [2013-05-02]. （原始内容存档于2021-04-10）.
鬼将名阿傍，牛头人手，两足牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。
- ^ 佛說鐵城泥犁經. 中华电子佛典协会. [2013-05-02]. （原始内容存档于2020-06-03）.
佛言：我见天下人不孝父母。不事沙门道人、不敬长老、不畏县官禁戒、不畏今世后世者，不惊不恐。如是曹，人死即入泥犁，与阎罗王相见，即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗王所。泥犁旁言：此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。
- ^ 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經. 中华电子佛典协会. （原始内容存档于2016-03-04）.