瑟讷讷
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身世 编辑
萨勒么幸是竹生始祖的后代，她的母亲是萨勒么幸是巴辜马赖（Pagumalay）夫妻的玄孙女，父亲则是一名叫马拉利（Malali）的人，此外它还有一个姐姐和哥哥，但在他出生之前就因为母亲疏于照顾而变成了嘎盖鸟（gagay，鸢的一种）和Tekwir鸟飞走了，而她跟知本部落的守护神巴萨卡拉与鲁阿撒耀也有血缘关系[1]。
神话 编辑
出生 编辑
在萨勒么幸怀上瑟讷讷的时候，由于一直要求吃山上种的橘子且完全不事生产或帮忙家事，让父亲马拉利相当愤怒，一气之下就把她绑在橘子树干上后离开，萨勒么幸就这么死去，但其肚子内的瑟讷讷却平安出生，并且以喝露水维生，被后来回来查看情况的马拉利带回家扶养长大，而她这时的名字并非瑟讷讷[1][2]。
复活母亲 编辑
马拉利在女儿长为青少女后，因为拗不住她的好奇告诉她萨勒么幸的事情，思念母亲的女儿因此前往母亲死亡的橘子树下，此时萨勒么幸已经只剩散落的白骨。她一边哭着一边祈祷，在一股神秘力量的帮助下把萨勒么幸的骨头组装起来，接着又一一祈求着能让母亲的身体长出血肉、开口说话、起来走路等，这些祈愿也先后实现，最后萨勒么幸终于复活、跟着女儿回家，而女儿在这之后才被她命名为瑟讷讷[1][2]。
取小米 编辑
后来萨勒么幸派瑟讷讷前往kanma'idrang山（都兰山对面的山），去跟住在山顶的Merberebu（兄）和Merberes（弟）两兄弟索取稻米和小米的种子，而没有种子的两兄弟又找上了其他人、费了好一番功夫后才终于得到她想要的东西，卑南族族人也在她把种子拿回来后，开始种植谷类作物、并且进行收获祭等相关祭典[1]。
另外，Arasis氏族的传说中，族人所种植的小米最早也是从瑟讷讷那里拿来的[3]。
自杀身亡 编辑
后来瑟讷讷不知道从什么时候开始，不管去哪里或做什么事情的时候，都会把自己的藤制枕头（sadanlan）带在身边、绝不离身，双亲虽然对此很困惑、但也没有太过在意，直到某天瑟讷讷必须把藤制枕头藏在家里去田里工作时，萨勒么幸因为好奇而把她的枕头拿来查看，但并没有察觉什么异样，只发现里头有条鱼，就在用餐时间的时候烤来吃掉了。黄昏时瑟讷讷从田里回来，发觉枕头里的鱼不见而惊慌地到处寻找时，萨勒么幸就告诉她自己已经把鱼给吃掉了，瑟讷讷随即露出哀痛地神色、到锅子旁捡起剩下的鱼骨将自己刺死，双亲这才知道她和鱼之间的关系，悲痛地把女儿跟鱼骨共同埋葬[1][2]。
类似传说 编辑
在阿美族等卑南族的邻族中，也流传着和瑟讷讷类似的人鱼恋传说[1]。
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-02-19]. ISBN 9789576717352. （原始内容存档于2021-01-28）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 林豪勋 / 陈光荣. 卑南族神話故事集錦. 台东县政府文化局. 1994-06-01 [2021-02-19]. （原始内容存档于2020-03-17）.
- ^ 林建成，Panapanayan发祥地南北部落（太麻里、知本）传统观念与艺术展现之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆），国立政治大学，2012