曲女城
（重定向自羯若鞠闍國）
曲女城，是古印度羯若鞠阇（IAST：Kānyakubja）国[1][2]（曲女城国）的都城，也音译为“羯闹耆”、“罽饶夷”和“葛那及”[3]，现在是印度北方邦卡瑙杰（Kanauj)。于公元前303年塞琉古一世向印度扩张时载入西方文献称为“Calinipaxa”。《大唐西域记》中记载，此城原名拘苏磨补罗（Kusumapura），意为“花宫”，传说因大树仙人向国王索婚，九十九女都不愿相嫁，仙人大怒，咒使九十九女一时腰曲毕生无婚，所以叫曲女城[4]。玄奘在曲女城参加了戒日王组织的无遮大会，立“真唯识量”[5]。
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- ^ 法显《高僧法显传》：“到罽饶夷城。城接恒水有二僧伽蓝。尽小乘学。去城西六七里。恒水北岸佛为诸弟子说法处。传云。说无常苦空说身如泡沫等。此处起塔犹在。”
- ^ 玄奘. 大唐西域記.
羯若鞠阇国。周四千余里。国大都城西临殑伽河。其长二十余里。广四五里。城隍坚峻台阁相望。花林池沼光鲜澄镜。异方奇货多聚于此。居人丰乐家室富饶。华菓具繁稼穑时播。气序和洽风俗淳质。容貌妍雅服饰鲜绮。笃学游艺谈论清远。邪正二道信者相半。伽蓝百余所。僧徒万余人。大小二乘兼功习学。天祠二百余所。异道数千余人。……城西北窣堵波。无忧王之所建也。如来在昔于此七日说诸妙法。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。复有如来发爪小窣堵波。说法窣堵波南临殑伽河有三伽蓝。同垣异门。佛像严丽僧徒肃穆。役使净人数千余户。精舍宝函中有佛牙。长余寸半。殊光异色朝变夕改。远近相趋士庶咸集。式修瞻仰日百千众。监守者繁其諠杂。权立重税。宣告远近。欲见佛牙输大金钱。然而瞻礼之徒寔繁其侣。金钱之税悦以心竞。每于斋日出置高座。数百千众烧香散华。华虽盈积牙函不没。伽蓝前左右各有精舍。高百余尺。石基塼室。其中佛像众宝庄饰。或铸金银。或镕𨱎石。二精舍前各有小伽蓝。伽蓝东南不远有大精舍。石基塼室。高二百余尺。中作如来立像。高三十余尺。铸以𨱎石饰诸妙宝。精舍四周石壁之上。雕画如来修菩萨行。所经事迹备尽镌镂。石精舍南不远有日天祠。祠南不远有大自在天祠。并莹青石俱穷雕刻。规摹度量同佛精舍。各有千户充其洒扫。鼓乐弦歌昼夜无徙。大城东南六七里殑伽河南有窣堵波。高二百余尺。无忧王之所建也。在昔如来于此六月说身无常苦空不净。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。又有如来发爪小窣堵波。人有染疾至诚旋绕。必得痊愈蒙其福利。
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慧超《往五天竺国传》：“至中天竺国。王住城名葛那及。自此中天。王境界极宽。百姓繁闲。”
继业《继业西域行程》：“至大曲女城。南临陷牟河。北背洹河。塔庙甚多。而无僧尼。” - ^ 玄奘《大唐西域记》：“羯若鞠阇国。人长寿时。其旧王城号拘苏磨补罗(唐言花宫)。王号梵授。福智宿资文武允备。威慑赡部声震邻国。具足千子智勇弘毅。复有百女仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河侧栖神入定。经数万岁形如枯木。游禽栖集遗尼拘律果于仙人肩上。暑往寒来垂荫合拱。多历年所从定而起。欲去其树恐覆鸟巢。时人美其德号大树仙人。仙人寓目河滨游观林薄。见王诸女相从嬉戏。欲界爱起染着心生。便诣华宫欲事礼请。王闻仙至躬迎慰曰。大仙栖情物外何能轻举。仙人曰。我栖林薮弥积岁时。出定游览。见王诸女染爱心生。自远来请。王闻其辞计无所出。谓仙人曰。今还所止请俟嘉辰。仙人闻命遂还林薮。王乃历问诸女无肯应娉。王惧仙威忧愁毁悴。其幼稚女候王事隙。从容问曰。父王千子具足万国慕化。何故忧愁如有所惧。王曰。大树仙人幸顾求婚。而汝曹辈莫肯从命。仙有威力能作灾祥。傥不遂心必起瞋怒。毁国灭祀辱及先王。深惟此祸诚有所惧。稚女谢曰。遗此深忧我曹罪也。愿以微躯得延国祚。王闻喜悦命驾送归。既至仙庐。谢仙人曰。大仙俯方外之情。垂世间之顾。敢奉稚女以供洒扫。仙人见而不悦。乃谓王曰。轻吾老叟配此不妍。王曰。历问诸女无肯从命。唯此幼稚愿充给使。仙人怀怒。便恶咒曰。九十九女一时腰曲。形既毁弊毕世无婚。王使往验果已背伛。从是之后便名曲女城焉。”
- ^ 窥基《因明入正理论疏》：“大师立量，时人无敢对扬者。大师立唯识比量云：真故极成色，不离于眼识（宗）。自许初三摄，眼所不摄故（因）。犹如眼识（喻）。”