菩提道灯论
《菩提道灯论》（梵语：Bodhipathapradīpa，藏文： Byang chub lam gyi sgron ma），又译菩提道炬论，佛教论著，由阿底峡大师以梵文写成，被转译为藏文。这部论著被认为是他的代表作品，在藏传佛教中有着重要地位，启发了一系列著作，根据此论体裁而写成的作品，被统称为道次第。
历史 编辑
为了纠正当时藏传佛教对于佛教法义的错误理解，阿里王绛曲沃向阿底峡提出当时常见的七个疑惑，阿底峡逐项分析，以颂偈体写成此论著，共六十八颂。按学者研究指出，这七个疑惑分别是︰
- 如何得入于正法？
- 如何可获解脱？
- 方便与慧，随以一支成不成佛？
- 菩萨律仪所依，需不需别解脱戒？
- 未得金刚阿阇黎灌顶，可讲说密乘经否？
- 梵行者可否受“密”、“智”灌顶？
- 未得灌顶，可否行密咒行？
后来，为了向对于此论有疑惑的人更进一步的解释根本颂的意旨，阿底峡撰写了《菩提道灯难处释》。[1]
版本 编辑
原为梵文本，先被传译为藏文本。
汉译本根据藏文本而译。有法尊法师译《菩提道灯论》。
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内容 编辑
注释 编辑
- ^ 张福成. 阿底峽《菩提道燈》內容研究. 中华佛学学报. 1993, (第6期): 332 [2016-03-18]. （原始内容存档于2019-09-16）.
对《菩提道灯》的撰述背景，描述噶当派极为详尽的《青史》中记载：“于是尊者撰出《菩提道炬论》，开示三士道之次第，首先开示下士道的实践，应随念死，如果没有舍此世心，则未入于正法的领域；如果执蕴为我，则不获解脱；如果未生起菩提心，则未入大乘道……”接下来是对前述显密五个问题的简略答复，则上述引文，显然是对共乘二问的回答，与前述《道次广论》、《解脱庄严宝》所探究的内容也相符合。因此，我们得知这七个问题是（一）如何得入于正法？（二）如何可获解脱？（三）方便与慧，随以一支成不成佛？（四）菩萨律仪所依，需不需别解脱戒？（五）未得金刚阿阇黎灌顶，可讲说密乘经否？（六）梵行者可否受“密”、“智”灌顶？（七）未得灌顶，可否行密咒行？