虹色的托洛茨基

《虹色的托洛茨基》（日语：虹色のトロツキー）为安彦良和所创作的日本漫画作品。该作品自1990年11月至1996年11月连载于漫画杂志《月刊コミックトム》。

该作品以满洲国为舞台，主人公乌木博尔特是一名日、蒙混血青年，故事以日本将领石原莞尔将流亡墨西哥的托洛茨基招募至建国大学的计划（托洛茨基计划）为背景，讲述主人公在参与过程中逐渐找到自己民族认同的故事。该作品有3个版本的单行本，分别为潮出版社初本、中央公论新社文库本以及双叶社出版的爱藏版。

创作背景

故事中涉及的史实人物：左图为托洛斯基，右为石原莞尔。需注意的是托洛斯基从未正式出现在本作之中，而是作为一个主题存在。

漫画家安彦良和在1988年动画电影《金星战记》制作完成后，希望此后的作品不再有明显的动画作品风格，开始创作以日本古代史为题材的漫画作品。此后他接触到了杂志《月刊コミックトム》，并决定在此杂志上发表作品。

开始构想作品时，安彦希望能够有别于“控诉被害与非正义的受害者视角”作品和欢乐基调的“马贼系”作品，决定“将视点置于等身大的主人公身上，并且展现满洲的政治”。这部作品以二战前夕的满洲国作为舞台，主角在各种敌我、左右派势力之间辗转周折，从而在故事里能展现出复杂的局面。

在构想作品的过程中安彦因涉及建国大学作为背景，故有采访到建国大学校友，他在参考当年资料后产生更深入的兴趣，曾一度考虑将作品改为以建国大学作为舞台的青春作品，但顾及已有构想，难以割舍众多内容而作罢。安彦曾经考虑将满洲国灭亡、国共内战囊括进作品终盘，可想到主人公难以承载如此多的历史，最终选择以诺门罕事件作为结尾。

本作最初拟定的题名是《将军与托洛茨基》（日语：将軍とトロツキー，将军指石原莞尔），出版社方面表示托洛茨基用在作品名里太过严肃，安彦说明该作品并非托洛茨基传记，最后修改了作品名。安彦坚持使用比较严肃的作品名是为了表达自己创作此作品的严肃态度（并非创作过动画作品之后的变相休息），也是为表达自己作为创作者严肃地涉及泛亚主义题材的态度。

故事内容

本书故事开始于1939年6月，日蒙混血青年乌木博尔特作为特别研修生进入满洲囯国立建国大学学习。其家人在他幼年时被流亡的托洛斯基屠族，并失去儿时的记忆。乌木博尔特因其族裔与身份认同而同周遭格格不入，常与他人产生冲突。他从其监护者日本关东军大将石原莞尔与合气道大师植芝盛平处得知，他已故父亲，陆军中尉深见圭介曾参与日本陆军的大陆行动，乌木博尔特认为父亲经历可能与失忆原因有关。

石原莞尔后因病回国修养，乌木博尔特监护落于前者部下辻政信。石原原本利用乌姆博尔特的记忆以实现“托洛斯基计划”，但将他纳入建国大学体制某种程度上是为他成为阴谋下的牺牲者的补偿，不过辻政信则完全将他视作棋子。而后，乌木博尔特违抗辻政信指令，回到自己的故乡，相遇儿时玩伴贾姆茨——现化名为“孙逸文”抗日运动参与者，以及协同孙逸文作战的锡伯维吾尔混血女青年丽花。三人相遇后一拍即合，相互承诺今后以“同志”身份交流情报。乌木博尔特随后回到建国大学，见到一群对满洲国现状不满的日本裔学生，当乌木博尔特听到一人吟诵日本已故歌人若山牧水的名句后，大彻大悟，决定返还并潜伏于托洛斯基计划，寻找失去的记忆。

评价

评论家呉智英认为该作品以满洲国为题材，与作者出身于同样作为开拓地的北海道有关；而作品中关于泛亚主义的描写受到了中国文学研究者竹内好的影响。

漫画原作者、批评家大冢英志赞扬了作品中对满洲的犹太人问题的涉猎、作画技术、战后民主主义价值观，称此安彦为“最接近手冢治虫的正统派漫画家”。

东洋史学家冢瀬进关于1990年代此作品和山崎丰子的小说《大地之子》博得的人气，认为其原因是“满洲国并非已被日本人所忘却的彼方，而是存在于内心的角落、不可磨灭的。”

社会学家筒井清忠认为，本作尝试描绘了已有的以满洲国为背景的作品所未能描述的如阿拉伯纹样一般细密交错的线索；以建国大学为主轴，将丰富多彩的人物关系围绕托洛茨基而展开的故事结构具有魅力。