朗达玛

吐蕃末代赞普
(重定向自达磨

朗达玛藏语གླང་དར་མ།威利转写Glang dar ma,799年—842年),原名达玛·乌东赞藏语དར་མ་འུ་དུམ་བཙན་威利转写dar ma u'i dum btsan),吐蕃帝国末代赞普,838年至842年在位。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》皆称为达磨[2]

朗达玛
大蕃赞普
统治838年—842年
前任赤祖德赞
出生799年?
逝世842年
安葬
王后那囊氏
妻子
子嗣云丹
俄松
桑札
全名
赤达玛·乌东赞
ཁྲི་དར་མ་འུ་དུམ་བཙན་
父亲赤德松赞
母亲没庐·拉杰莽莫杰
宗教信仰藏传佛教苯教[1]

生平

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朗达玛是赤德松赞的次子。根据藏文史料《贤者喜宴》的说法,赤德松赞死后,由于长子藏玛早已出家为僧,朗达玛又本性顽固,遂由三子赤祖德赞继位。[3]但赤祖德赞极为笃信佛教,政权皆由僧人把持。这引起了一些大臣的不满。大论韦·甲多热(结都那)诬杀了王子藏玛和担任大论一职的僧人钵阐布云丹,后来又在838年谋杀了赤祖德赞,拥立朗达玛继位,[4][5]群臣上尊号乌东赞藏语འུ་དུམ་བཙན།)。

根据《新唐书》的记载,朗达玛是一个酷爱打猎、酗酒和好色,而且十分残暴的昏君。[6]而执政的韦·甲多热为了削弱僧侣的势力,怂恿朗达玛禁止佛教。[7]而当时吐蕃经常发生瘟疫等天灾人祸,朗达玛遂于840年声称是由于推行佛法而触怒了天神,下令禁止佛教,并强制推行苯教,史称“朗达玛灭佛”。[1][8]于是大量佛寺佛像被拆毁。佛经或被扔进水火之中,或被填埋在地下。翻译经卷的外国译师被驱逐出境。而对于佛教僧侣,或被屠杀,或沦为贵族的奴隶,或被胁迫充当刽子手,或被发配边疆充军。[9]

虽然佛教受到了沉重打击,但依然势力很大,朗达玛的灭佛行为受到了僧侣和佛教信徒们的强烈反对,《红史·外章》记载,他的亲生爱女桑札·达玛甚至联合札什伦布寺高僧密谋要刺杀他。为了阻止灭佛行径,莲花生二十五弟子之一的高僧拉隆·贝吉多杰在僧侣的鼓励下,决定刺杀朗达玛。[10]

842年,贝吉多杰化装成苯教徒的模样,从其隐居修行之地叶尔巴扎拉藏语ཡེར་པ་བྲག་ལྷ།)出发,前往逻些求见朗达玛。贝吉多杰觐见朗达玛时,朗达玛正在看一个碑文。贝吉多杰在第一拜时在袖子中张开射箭的扳指,第二拜时将箭装上弦,第三拜时囗中朗诵:“风环地,地环水,水灭火,金翅鸟胜水龙,金刚石穿宝石,天神制阿修罗,佛陀胜狮子王,我亦如斯杀非法之王。”,将箭射出。箭射中朗达玛的眉宇中间,射穿其头骨,朗达玛当场毙命。[11][12]贝吉多杰将外白内黑的衣服反过来穿上,又将原先涂着黑木炭的白马洗去黑色,从而成功逃脱了赞普的追兵,逃到了多康地区隐居。[13]

朗达玛死后,葬于琼结的吐蕃历代赞普王陵之间,其陵墓名叫“珠杰”陵(藏语འཕྲུལ་རྒྱལ་བང་སོ),又被称为“圣神变”(藏语འཕྲུལ་དང་རྒྱལ་ཆེན་)。其子云丹俄松为争夺王位而发起伍约之战藏语དབུ་གཡོར་འབྲུག་པ),最终导致了吐蕃王国的“支离破碎”。此后爆发了臣民大反叛。877年,朗达玛的陵墓被反叛军首领珍却沽藏语གྲེང་འཕྱོས་ཁུ)挖掘。[14]

文化

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由于达磨赞普在位期间对佛教采取禁绝措施,被藏传佛教的教徒们视为牛魔王再世,因此在其名字前加上了“朗”(藏语གླང་威利转写glang,藏语中意思是“”)这一词,表示对其的污辱。藏族民间传说称其头上长有牛角。后世的藏文史料大多都将其称为“朗达玛”。而主张灭佛的大论韦·甲多热,则被藏族人民视为长着耳的饿鬼的化身。[5]

虽然在藏族传统史书中称朗达玛极度反佛,但现代也有一些学者认为朗达玛在思想上更倾向于佛教而不是苯教,因为根据《汉藏文书》的记载,朗达玛在赤祖德赞在位期间曾经兴建佛教寺庙;[15]而且在敦煌的藏文文书中曾发现朗达玛的祈祷文书。而灭佛的举动,则是由权倾一时的大论韦·甲多热等反佛派大臣主持的,朗达玛只是一个傀儡而已。[16]Matthew T. Kapstein教授将朗达玛反佛与同时期唐武宗灭佛相比,认为无论朗达玛是反佛还是只是减少对佛教寺院的赞助,背后都有财政因素。[17]

西游记里也有想消灭佛教的灭法国国王,可能参考了朗达玛的事迹。

相关条目

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注释

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  1. ^ 1.0 1.1 据《汉藏文书》载,朗达玛于39岁时即位,其并非一贯反佛,执政的前两年依然推行佛教,后来在韦·甲多热等人的影响下开始反对佛教。(《贤者喜宴》288页,脚注18)
  2. ^ 《敦煌本吐蕃历史文书增订本》,212页
  3. ^ 关于赤祖德赞与朗达玛的长幼关系,藏文史料众说纷纭。部分藏文史料,如《娘氏教法源流》、《布顿佛教史》称藏玛为长子、赤祖德赞为次子,朗达玛为赤祖德赞的弟弟;而另一些藏文史料,如《贤者喜宴》、《汉藏史集》、《红史》、《新红史》称藏玛为长子、朗达玛为次子、赤祖德赞排行第三,也就是说朗达玛是赤祖德赞的弟弟;《西藏王臣记》则称朗达玛为第四子,赤祖德赞为第五子。(《吐蕃史稿》203页)而汉文史料亦多称朗达玛是赤祖德赞的弟弟
    藏文史料《贤者喜宴》:“天子臧玛放弃政权出家为僧;达玛因喜邪恶行为而不宜为王。次子墀祖德赞日巴坚生于阳火狗年,当其十二岁时父死,日巴坚即于此年继王位,阐卡贝云为大臣。”
    蒙古文史料《蒙古源流》:“穆迪子藏玛,(寅恪案,坊刊本藏作减,误。)达尔玛,持松垒,(寅恪案,坊刊本持作特,误。)罗垒,伦多卜等,兄弟五人。长子藏玛出家为僧。次子达尔玛。持松(寅恪案,松下略一垒字,满文本已如是。)自前戊子纪二千九百九十九年之丙戌年所生。岁次戊戌,年十三岁,众大臣会议辅立即位。在位二十四年,岁次辛酉,年三十六岁,殁。汗无子,其兄达尔玛即位。”
    汉文史料《新唐书》:“赞普(寅恪案,此指可黎可足,即彝泰赞普。)立几三十年。死。以弟达磨嗣。”
    汉文史料《资治通鉴考异》:“文宗开成三年,吐蕃彝泰赞普卒,弟达磨立。”
  4. ^ 《吐蕃史稿》216~217页
  5. ^ 5.0 5.1 《贤者喜宴》译注十三,99页~101页(总257~259页)
  6. ^ 新唐书·卷二百一十六下·吐蕃下》:“(达磨)嗜酒,好畋猎,喜内。且凶悖少恩,政益乱。”
  7. ^ 《吐蕃史稿》,219页
  8. ^ 蒙古源流·卷二》:“汗(寅恪案,此指持松垒。)无子,其兄达尔玛,癸未年所生,岁壬戌,年四十岁,即位。因其从前在世为象时,曾设恶愿,二十四年之间,恶习相沿,遂传称为天生邪妄之郎达尔玛。(寅恪案,藏语谓象为朗。)汗将大乘三藏以下,下乘以上之三乘及四项僧人,俱行殄灭,残毁禅教。”
  9. ^ 《贤者喜宴》译注十四,30页(总277页)
  10. ^ 《贤者喜宴》则声称拉隆·贝吉多杰是受到了吉祥天母等佛教神祇的鼓励。
  11. ^ 《贤者喜宴》译注十四,第31页。(总278页)
  12. ^ 释圣严. 西藏佛教史. [2017-04-19]. (原始内容存档于2020-05-26). 
  13. ^ 《贤者喜宴》286页,脚注1
  14. ^ 《贤者喜宴》295页。又同书303页脚注23
  15. ^ 《汉藏文书》:“长兄达玛建芝寺(藏语འབྲི་ལྟ་ཁང)。”(参见《贤者喜宴》268页脚注27)
  16. ^ 《吐蕃史稿》,220~221页
  17. ^ Kapstein, Matthew T. The Tibetans. John Wiley & Sons. 2013-06-05: 69–70. ISBN 978-1-118-72537-5 (英语). 

参考资料

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朗达玛
前任:
赤祖德赞
大蕃帝国赞普
838年—842年

原因:吐蕃帝国分裂
前任:
赤祖德赞
藏区的赞普
838年—842年
继任:
山南地区俄松
拉萨地区云丹