达悟族洪水传说
'达悟族洪水传说，是台湾达悟族神话中的大洪水神话，因为族人触犯禁忌，造成了长达十年的大洪水，不仅让达悟族人损失惨重，甚至差点灭族。
传说 编辑
原因 编辑
据说过去有一个红头部落的孕妇，为了找餐具和找东西吃而前往海边，触犯禁忌翻开了珊瑚，愤怒的天神因此掀起了海啸淹没达悟族人的部落，但也有说法认为孕妇只是去海边提水或散步，并发现海水一直往后退，正觉得奇怪时就看到海啸袭来，或是洪水是来自于孕妇翻开珊瑚后，海水从下面的洞里涌出来所导致[1][2][3]。
洪水期间 编辑
在海啸和洪水的侵袭下，幸存的族人逃到Jipeygangen（现称青蛇山）山上（一说Dsipiganin和Dsitsakalman山、或大森山Di-kamioron和红头山Di-karurinam），因为动物几乎都被淹死，陷入缺乏粮食的危机，只能摘一种野草（Paputok）沾盐巴吃，最初几年人口甚至降到十人以下，有一对姊妹（或兄妹）只能互相找头虱吃，结果姐姐（哥哥）因为把食物让给妹妹吃而饿死。洪水持续了好几年，到了第八年的时候，森林里甚至出现了贝类[1][3][4][5]。
水退 编辑
到了第九年的时候，有人（一说引发洪水的孕妇）抓到一只老鼠，她将老鼠的尾巴拔断，并诚心请求让海水退到鼠尾巴所落到的地方，最后丢出去，洪水才逐渐开始退，到了第十年，族人终于得以下山，孕妇也才在这个时候生下孩子[2]。
后续 编辑
洪水退去后，粮食危机依然存在，族人依然只能摘草吃，直到有人找到了水芋，并且发现它们在积水的田里可以长得很好，族人才终于得以吃饱，芋头也因此成为达悟族传统中最重要的主食之一[6]，洪水退去后第一年后族人开发出青芋田；二、三年后开始有竹长出来；十四年后岩岸露出，山上出现树木[3]。
其他版本 编辑
另有其他版本的洪水传说跟上述传说在许多方面都有所不同：
原因 编辑
有版本认为洪水的起因是因为族人在兰屿繁衍后，开始不再敬神而引起神的愤怒[5]、或是族群之间互相征伐所致[7]，朗岛部落中也有说法是岛上的人心术不正、没有伦理观念、或是朗岛旧部落（Jimawawa）的人经常仗势欺人而被天神惩罚[1]。
后续 编辑
在洪水退去之后，有些版本认为原本的人类全部都死了，而天神看到兰屿岛上灾后重生、一片生机蓬勃的样子，便丢下一颗石头，从中生出达悟族的石生人祖先，而新长出的竹子里又出现了达悟族的竹生人祖先，人类因此继续在岛上繁衍，但也有说法认为他们两个就是最后幸存的两个人[4]、或洪水是在他们出现之后才发生的[5]、也有当时只有兰屿北部有住人，南部没有，所以天神把两人送到南部繁衍的说法[1]。
参考资料 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 余光弘. 臺灣原住民史-雅美族史篇. 国史馆台湾文献馆. [1998-12-01]. ISBN 9789570231410. （原始内容存档于2021-11-18）.
- ^ 2.0 2.1 林道生. 原住民神話‧故事全集（1）. 汉艺色研. [2001-05-07]. ISBN 9576224284.
- ^ 3.0 3.1 3.2 达西乌拉弯‧毕马. 達悟族神話與傳說. 晨星. [2003-09-01]. ISBN 9574554791. （原始内容存档于2019-08-06）.
- ^ 4.0 4.1 小川尚义、浅井惠伦. 原語による台灣高砂族傳說集. 南天书局. 1935 [2021-08-09]. ISBN 9789576383045. （原始内容存档于2020-10-17）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 外山卯三郎. 雅美族的原始藝術. 造形美术协会. 1979.
- ^ 关孙知. 雅美芋香. 自由时报. 1999-06-30.
- ^ 如何「災難」、怎樣「神話」？三則臺灣原住民「災難神話」的文化詮釋. [2011-08-01]. （原始内容存档于2019-02-25）.