智 (印度哲学)
（重定向自闍那）
智（梵语：ज्ञान，jñāna，或gñāna，巴利语：ñāna），又译为知，音译若那、阇那，梵文名词，意思是智、知识，它的意义很多，要看上下文才能决定，在古印度哲学与印度宗教中有重要地位。在佛教中，智常与慧合称“智慧”。
字源
编辑它与般若（梵语：Prajñā，巴利语：paññā）有相同的字源，源自ज्ञा（jñā，意为知觉、知识或了解），印欧语同源词包括gnoscere、希腊语gignoskein、俄语znat、英语know等。
佛教
编辑在佛典中，智、慧二词的意义很接近，两者经常被混用，或合称“智慧”。一般来说，智的范围较窄，通常被用于指超越世间的智慧[1]，有抉择、决断之意，如lokottara-jñāna（出世间智），而慧的意义较广，则有世间慧与出世间慧。
“般若”一词最早于东汉即有此译名。至于“阇那”一词则出于隋朝[2]，是指对一切事物之道理，能够断定是非善恶。般若是依阇那而来，阇那越多，般若的境界就越高。《瑜伽论记》第十下云：“梵云般若，此名为慧，当知第六度；梵云若那（或阇那），此名为智，当第十度。”般若为六度波罗蜜，阇那为十度波罗蜜[3]。
印度教
编辑印度教中的“智”通常指知识、智慧、智性。瑜伽中有智瑜伽（jñāna yoga），即是对知识和内智的精神训练[4]，印度教认为人可以借由智性和虔信的训练达到神的境界[5]。
注释
编辑- ^ 《杂阿含经》卷15〈379经〉：“佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。尔时，世尊告五比丘：‘此苦圣谛，本所未曾闻法，当正思惟。时，生眼、智、明、觉，此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟。时，生眼、智、明、觉。’”
- ^ 《金光明最胜王经疏》云：“阇那更译于隋朝。”
- ^ 《胜天王般若波罗蜜经卷第一》云：佛告胜天王言：“大王！菩萨摩诃萨修学一法通达一切法者，所谓般若波罗蜜。菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜，则能通达檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、优波㤭舍罗波罗蜜、尼坻波罗蜜、婆罗波罗蜜、阇那波罗蜜。”
- ^ 印度教术语【Jnana Yog】 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
- ^ 中智学，作者：Florentin Smarandache，译注：刘锋。ISBN 9781931233583