智 (印度哲學)
智（梵語：ज्ञान，jñāna，或gñāna，巴利語：ñāna），又譯為知，音譯若那、闍那，梵文名詞，意思是智、知識，它的意義很多，要看上下文才能決定，在古印度哲學與印度宗教中有重要地位。在佛教中，智常與慧合稱「智慧」。
字源
編輯它與般若（梵語：Prajñā，巴利語：paññā）有相同的字源，源自ज्ञा（jñā，意為知覺、知識或了解），印歐語同源詞包括gnoscere、希臘語gignoskein、俄語znat、英語know等。
佛教
編輯在佛典中，智、慧二詞的意義很接近，兩者經常被混用，或合稱「智慧」。一般來說，智的範圍較窄，通常被用於指超越世間的智慧[1]，有抉擇、決斷之意，如lokottara-jñāna（出世間智），而慧的意義較廣，則有世間慧與出世間慧。
「般若」一詞最早於東漢即有此譯名。至於「闍那」一詞則出於隋朝[2]，是指對一切事物之道理，能夠斷定是非善惡。般若是依闍那而來，闍那越多，般若的境界就越高。《瑜伽論記》第十下云：「梵云般若，此名為慧，當知第六度；梵云若那（或闍那），此名為智，當第十度。」般若為六度波羅蜜，闍那為十度波羅蜜[3]。
印度教
編輯印度教中的「智」通常指知識、智慧、智性。瑜伽中有智瑜伽（jñāna yoga），即是對知識和內智的精神訓練[4]，印度教認為人可以藉由智性和虔信的訓練達到神的境界[5]。
注釋
編輯- ^ 《雜阿含經》卷15〈379經〉：「佛住波羅奈鹿野苑中仙人住處。爾時，世尊告五比丘：『此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺，此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。』」
- ^ 《金光明最勝王經疏》云：「闍那更譯於隋朝。」
- ^ 《勝天王般若波羅蜜經卷第一》云：佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜。菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜，則能通達檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜、優波憍舍羅波羅蜜、尼坻波羅蜜、婆羅波羅蜜、闍那波羅蜜。」
- ^ 印度教術語【Jnana Yog】 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
- ^ 中智學，作者：Florentin Smarandache，譯註：劉鋒。ISBN 9781931233583