特奥蒂瓦坎
特奥蒂瓦坎（西班牙语：Teotihuacán，西班牙语发音：[teotiwa'kan] （ⓘ）；纳瓦特尔语：Teōtīhuacāna或Teotiwakan，ⓘ）是一个曾经存在于今日墨西哥境内的古代美洲原住民文明，大致上起始于前200年，并且在750年时灭亡。特奥蒂瓦坎除了是一个古文明与该古文明在今日墨西哥谷旁所建立的建筑遗迹之名外，此词也是遗迹所在的圣胡安特奥蒂瓦坎之命名由来，是墨西哥州122个市镇之一。
| 世界遗产 | |
|---|---|
 从亡者之路眺望月亮金字塔 | |
| 官方名称 | Pre-Hispanic City of Teotihuacan（英文） Cité préhispanique de Teotihuacan（法文） |
| 位置 |  墨西哥（拉丁美洲和加勒比地区） |
| 标准 | 文化：(i)(ii)(iii)(iv)(vi) |
| 参考编码 | 414 |
| 登录年份 | 1987年（第11届会议） |
名称
编辑特奥蒂瓦坎（纳瓦特尔语：Teōtīhuacāna）这个名字是由讲纳瓦特尔语的阿兹特克人在公元550年左右这座城市沦陷后的几个世纪中对它的称呼。这个词被注解为“众神的诞生地”，[1]反映了据说发生在特奥蒂瓦坎的纳瓦人创造神话。纳瓦特尔学者塞尔玛·D·沙利文将这个名字解释为“拥有众神之路的人的地方”。[2]这是因为阿兹特克人相信众神在那个地方创造了宇宙。名字的发音 [te.oːtiːˈwakaːn] 在纳瓦特尔语中重音在音节“wa” 上。按照正常的纳瓦特尔语正字法惯例，书面口音不会出现在那个位置。这个发音和西班牙语发音使用了 [te.otiwaˈkan]，这两种拼写都出现在本文中。
这座城市的原名未知，但它在玛雅地区的象形文字中表示为“puh”或“芦苇地”。[3]这表明，在古典时期的玛雅文明中，特奥蒂瓦坎被理解为芦苇之地，类似于其他以托兰命名的后古典时期中部墨西哥定居点，例如图拉和乔卢拉。
这种命名惯例在20世纪初引起了很多混乱，因为学者们争论“特奥蒂瓦坎”或“图拉”是否是16世纪编年史所描述的“托兰”。现在似乎很清楚，托兰以被理解为适用于任何大型定居点的通用纳瓦特尔术语。在中美洲的都市主义概念中，托兰和其他语言对等词用作隐喻，将构成墨西哥谷湖泊环境一部分的芦苇和灯心草束与城市中的大量人群联系起来。[4]
截至2018年1月23日，特奥蒂瓦坎这个名字已经受到专家的审查，他们现在认为该古迹的名称可能已被16世纪的西班牙殖民者更改。墨西哥国家人类历史研究所的考古学家维罗妮卡·奥尔特加（西班牙语：Veronica Ortega）指出，这座城市似乎实际上被命名为特奥瓦坎（西班牙语：Teohuacan，意思是“太阳之城”而不是“众神之城”，正如现在的名字所暗示的那样。[5]
历史
编辑特奥蒂瓦坎文明起始于前200年左右[6]，是个在奥尔梅克文明灭亡之后才诞生，约与玛雅文明同期的古印地安文明。然而，不似其它古印地安文明般在谱系上的脉络比较分明，关于特奥蒂瓦坎人的起源，迄今为止仍然是尚未厘清的谜题，也没有任何人能证实该文明曾拥有文字并且留下资料记载。今日我们之所以知悉这文明的存在，除了是因为他们遗留下了巨大的遗迹可供分析证明外，一些与他们同时期的其他周边文明在典籍或绘画中提到关于特奥蒂瓦坎人的事情，也是另一个参考的关键。特奥蒂瓦坎人并不用这个名字称呼他们自己，这名字是该文明灭亡后，接着存在于此地区的后继文明托尔特克人以他们所使用的纳瓦特语（Nahuatl，一种墨西哥中部的印地安原住民语言）用来称呼前人，意指“众神造人之地”。虽然在托尔特克人乃至于更后期的阿兹特克时代，该古文明早已消逝无影踪，但他们仍然视特奥蒂瓦坎人曾居住过的古代城市作为圣地，也因此会有这样的称呼。
特奥蒂瓦坎人在前200年时出现在墨西哥中部高原，并且在1年到150年间，建造了一个人口约为5万的城市，堪称是整个美洲地区最早存在的城市等级之聚落。在这段期间，他们建立了一个以南北向的“亡者之路”（特奥蒂瓦坎遗迹的中心轴线）为中心的初级规模城市，建筑物主要以金字塔和庙宇为主，之后城市逐渐成长各种平民使用的建筑物也建筑完成。整个城市与文明的发展在600年时达到高峰，当时特奥蒂瓦戛纳的人口可能在10万到20万人之间。[6]拥有巨大的建筑、精致的壁画等文化成就，但却在650年至750年之间因为不知名的原因没落，最后消失无踪。
根据特奥蒂瓦坎人遗留下的艺术创作判断，他们崇拜一名为特拉洛克的神明，是特奥蒂瓦坎的守护神。祂有两种不同的形象，其中男性版的特拉洛克是掌管降雨的神明，而女性版的则为掌管河湖的水神。在特奥蒂瓦坎人的绘画中可以看到许多叼著滴血心脏的神兽，因此考古学家研判该文明与其他墨西哥古文明同样，有拿活人祭献的习俗，用这方法来祭祀安抚掌管大地的神明。
近年来，考古学家在不少玛雅城市发现具有特奥蒂瓦坎风格的建筑物，显示在4世纪时，玛雅世界与特奥蒂瓦坎之间，密切的交流关系。玛雅铭文学家David Stuart，根据提卡尔的31号石碑背面的铭文，解读出公元378年一月，特奥蒂瓦坎的远征军，在火之生（Siyah K'ak）的率领之下，征服了提卡尔，揭示了特奥蒂瓦坎在四世纪走向对外扩张的历史。
由于特奥蒂瓦坎没有使用文字，因此考古学家对于他们的统治者或是历史所知甚少。目前特奥蒂瓦坎唯一知道姓名的统治者，叫做猫头鹰心脏击碎者（Jatzoom Yohl Kuy），这个名字也是由玛雅铭文记载中得知的。
遗迹
编辑特奥蒂瓦坎占地巨大，约11平方公里，多为古代居住民房与金字塔，根据测算，这座城市人口曾超过二十万人。
特奥蒂瓦坎遗迹位于今日墨西哥城东北方约40公里处，位于一个紧临墨西哥谷的小型谷地中央，它的中央有一个南北向的轴心称为“亡灵大道”（纳瓦特语：Micaohtli），是一个实际上比较像是长方形广场的宽广大道。之所以这条大道被称为“亡灵大道”，是因为西班牙人来到此地时，看到成群的金字塔。西班牙人由于古埃及的金字塔之故，认为所有金字塔都是陵墓（另一说是这里的阿兹特克人就称此地为“亡灵大道”），于是把这条金字塔群中的大道如此命名。事实上印第安人的金字塔不是陵墓，而是祭祀或是占卜测量用的。
大道的北端是月亮金字塔（西班牙文：Pirámide de la Luna），中段的东侧则有一座古代墨西哥最高大的建筑，称为太阳金字塔，这两座金字塔的造型类似，都是采用阶梯状的梯型叠成、正前方设置有非常陡峭的走道，其中月亮金字塔长宽分别为170米、150米，太阳金字塔的基座则为225米乘以222米，接近正方形，全高64米，不过太阳与月亮金字塔的塔顶在古代可能还有神庙状的建筑，因此金字塔实高比现今高一些，但因为年代久远早已消失，只剩下一个略呈圆顶状的小丘。另外月亮金字塔比太阳金字塔矮一些，但由于月亮金字塔所在地势较高，因此这两座主要金字塔的塔顶是接近水平的。
除了两座大型金字塔外，整个遗迹群还包含了位在太阳金字塔对面的羽蛇神神庙，与一些围绕在大道周围的迷你金字塔与半地下半地上的建筑物地基。整个特奥蒂瓦坎遗迹的占地约83平方公里，由于早在西班牙人登陆墨西哥之前，该地就已经无人居住呈现荒芜状态，因此当西班牙人征服墨西哥各民族，大肆破坏印地安原住民的建筑物建立自己的殖民地文化时，特奥蒂瓦坎反而躲过一劫安然存在到今日，而成为今日古代墨西哥文明非常重要的一个象征物，并受到各方高度重视。今天，特奥蒂瓦坎遗迹已经是墨西哥境内最受欢迎的观光点之一。
图册
编辑-
前往的路途
相关条目
编辑脚注
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- ^ Archaeology of Native North America by Dean R. Snow.
- ^ Millon (1993), p. 34.
- ^ Mathews and Schele (1997, p. 39)
- ^ Miller and Taube (1993, p. 170)
- ^ Mexico's Teotihuacan ruins may have been Teohuacan. National Post. January 23, 2018 [24 January 2018].
- ^ 6.0 6.1 Teotihuacan. Heilbrunn Timeline of Art History. Department of Arts of Africa, Oceania, and the Americas, The Metropolitan Museum of Art. [2014-11-08]. （原始内容存档于2020-05-19） （英语）.
外部链接
编辑- （中文） 特奥蒂瓦坎多媒体资源 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
参考文献
编辑- 何国世，《墨西哥史：仙人掌王国》，三民书局，台北（2003年），ISBN 957-14-3787-5