崔济愚

崔济愚（朝鲜语：최제우／崔濟愚 ^{Choe Je-u}，1824年12月18日—1864年4月15日），儿名福述，字性默，号水云，本贯庆州崔氏，是19世纪朝鲜王朝的宗教运动领袖，于1860年创建东学，以抵制西方宗教的入侵，有《东经大典》和《龙潭遗词》留世。

崔济愚
东学教主
国家	朝鲜国
时代	朝鲜王朝
谚文	최제우
罗马拼音	Choe Je-u
字	性默
号	水云
本贯	庆州崔氏
儿名	福述
出生	(1824-12-15)1824年12月15日 朝鲜国庆尚道庆州府见谷面柯亭里
逝世	1864年4月15日(1864岁—04—15)（39岁） 朝鲜国庆尚道大邱都护府西上面桂山洞观德亭 （今韩国大邱广域市中区桂山洞二街）
亲属 父亲 崔鋈 母亲 韩氏夫人 妻 密阳朴氏夫人 子 崔济勤（최제근） 其他亲属 崔宗夏（祖父） 崔寿基（曾祖父）
著作
《东经大典》、《龙潭遗词》

崔济愚
谚文	최제우
汉字	崔濟愚
文观部式	Choe Je-u
马-赖式	Ch'oi Che-u
号
谚文	수운
汉字	水雲
文观部式	Su-un
马-赖式	Su-un

水云创建的东学除了有反洋教、反侵略的性质外，还有倡导人生来平等，反封建的性质。他摒弃儒家正统“天命”的形而上学，主张“后天开辟，地上天国”，因此遭到儒生和官府的非难与镇压。1864年4月15日（农历3月10日），水云被庆尚道观察使徐宪淳以左道惑民之罪处于极刑殉教。

出身

崔济愚原名崔福述号水云，1824年12月18日（农历10月28日）出生于朝鲜庆尚道庆州，庆州崔氏，新罗巨儒崔致远的后裔。水云的父亲是朝鲜岭南学派继承者庆州名儒崔鋈。崔鋈两次丧妻后，在60岁的时候又娶再嫁女韩氏生下水云。

由于韩氏是再嫁，根据当时朝鲜的封建身份制度，水云是地位低下，不能参加科举考试的庶人。不过，崔鋈对水云非常疼爱，只让他读圣贤书，不让他耕地或做家务。10岁的时候，水云的母亲去世。13岁的时候，他的父亲给他安排了婚事，娶朴氏为妻。4年后，他的父亲去世。

创建东学

崔济愚铜像

水云的父亲去世后，家境衰败，他开始周游朝鲜全国。当时的朝鲜正遭到西方列强和日本的渗透入侵。朝鲜社会也遭到西学东进的冲击。水云开始寻求救世之道。1855年，一位自称是金刚山和尚的奇人来到水云的住所，称其百日祈祷显灵，在寺塔得到一本没人能看得懂的书，请他看看是否读得懂。3天后，和尚再次来找水云问：“觉悟了吗？”水云回答说：“我懂了。”和尚于是称：“这书就是您的。我只是转给您。如果您懂了此书，请按书的内容生活。”是为“乙卯天书”。

乙卯天书后，水云开始潜心修行。1860年，他经数年修行感悟，开创与西学相抗衡的东方之学——东学。水云认为：“儒教拘于名节，未达玄妙；佛教入于寂灭，而绝伦常；道教悠悠自然，缺乏治平”，“古道衰弱，西教乘虚而入，因而国运危险。……西教是亡国家、灭百姓的邪教”。他声称：“天主突然降临他的草堂，授以不死仙药和咒文，命他代天主布教济民”。

殉教

水云创建的东学除了有反洋教、反侵略的性质外，还有倡导人生来平等，反封建的性质。他摒弃儒家正统“天命”的形而上学，否认后世的存在，主张“后天开辟”“地上天国”。在其《龙潭遗词：教训歌》中，水云称：“命运是神奇的事物。富贵之人以前也曾贫贱，贫贱之人今后也可能富贵”。1861年，水云在龙潭开始传教后便遭到儒生和官府的非难与镇压。次年，他回到庆州传教，在那里建立起东学组织——“接”，并任命了16位接主。东学开始以庆尚和全罗两道为中心向朝鲜全国扩散，信徒众多，势力不断扩大，引起朝鲜封建统治者的担忧。东学也被朝鲜朝廷定为与天主教一样的邪教。水云预感自己有殉教的危险，于是在1863年9月26日（农历8月14日）将教主之位传给自己的大弟子、远亲崔时亨。1864年4月15日（农历3月10日），水云在大邱被庆尚道观察使徐宪淳以左道惑民之罪处于极刑殉教。

著作

• 《东经大典》
• 《龙潭遗词》

参见

• 龙潭亭
• 东学党起义
• 天道教