朱衣神
朱衣神,简称朱衣神君、朱衣星君等,是道教主管文运的“五文昌”之一,相传此神著“朱衣”(红衣),能细辨文章的优劣。
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2a/%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E6%96%87%E6%98%8C%E5%AE%AE%E6%9C%B1%E8%A1%A3%E7%A5%9E%E5%90%9B%E7%A5%9E%E5%83%8F.jpg/210px-%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E6%96%87%E6%98%8C%E5%AE%AE%E6%9C%B1%E8%A1%A3%E7%A5%9E%E5%90%9B%E7%A5%9E%E5%83%8F.jpg)
《侯鲭录》
编辑赵令畤《侯鲭录》记载:宋朝名儒欧阳修主持科举考试时,常感觉到有朱衣人在后。凡经朱衣人点头的,都是入选的奇文,因此欧阳修感叹:“文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。”也就是说,文章有没有资格入选,得看朱衣神的意见,自从欧阳修此事以后,朱衣神就成为了士人学子笃信的神之一。[1]
后代,因“朱衣”与“朱熹”音近,有人传说朱衣神为理学家朱熹,但欧阳修年代早于朱熹,此说为误[2]。不过明清以程朱理学取士,祭祀程朱理学大儒朱熹,也是相当合理,甚至有庙宇直接将朱衣夫子神位改为朱熹夫子或考亭夫子、紫阳夫子(朱熹号考亭、紫阳),如艋舺龙山寺就奉祀紫阳夫子。
《桃园明圣经》
编辑注解
编辑- ^ 《鲭靖录》记载:“欧阳公知贡举日,每遗考试卷,坐后尝觉一朱衣人时复点头,然后其文入格,始疑侍吏,及回视之,无所见,因语其事于同列,为之三叹,尝有句云:“文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。”
- ^ 五文昌帝君 - 南投縣克明宮. [2019-05-27]. (原始内容存档于2019-06-09).