觉囊巴
觉囊巴(Jonang pa)是觉囊派的别称。法王觉囊巴即是笃补巴·喜饶坚赞（Dolpopa Sherab Gyaltsen，1292–1361），本名喜饶坚赞(慧幢)，1292年生于西藏阿里笃补，后人遂称其为笃补巴。
生平
编辑13岁时跟从堪布慈臣宁波剃度出家。他曾追从多名上师广学显密教法，尤其跟随吉敦·绛央札巴精学《般若》、《量论》、《俱舍》等经论，经常巡访于卫藏诸辩论场地，因为能言善辩，知识渊博，年纪又轻所以早已声名远扬。25岁时，依却隆寺大堪布索南札巴受比丘戒。他早年在萨迦寺讲经传法时，因未遵守萨迦寺的内规禁止讲授其他教派的经书，因此得罪了萨迦派的上层，于是被迫不得不离开萨迦寺，在前后藏各大寺云游。
31岁时到了觉囊寺，向云丹嘉措（1206—1327年）学习“时轮金刚”，接受各种灌顶教授，另受时轮灌顶导引，从此转入觉囊派的法系中。35岁时，便继任觉囊寺的寺主法座，开始大兴传法之风。使觉囊派逐渐兴盛起来。39岁时兴建了大佛塔。他主持觉囊寺长达13年之久，47岁卸任后，委任罗哲华桑为寺主，3年后罗哲华桑去世，他又让雪嘉瓦主持寺院。自己专事于修行和著述。
他的弟子经常跟随他的就有2000多人，专修者有1000余人，其中罗哲华桑和萨桑玛地班钦是他的得意门徒。觉囊派在笃补巴时非常兴旺，但该派在历史长河中有盛有衰，没有继续强大的主要原因是因十七世纪时，由于支持觉囊派的当时西藏统治者藏巴汗被打败，格鲁派掌握了西藏政教大权后，排挤其他教派，达赖喇嘛五世更没收了觉囊派大部分寺庙的财产属民，经籍印版大多被封禁，使觉囊派僧众被迫转习格鲁派的教法，寺院也被达赖五世喇嘛改为了格鲁派寺院。从此该派在卫藏地区几乎绝迹。[1]
笃补巴卒于1361年，年寿70岁。
著作和思想
编辑笃补巴的著作很多，为了论述他空见，著有《了义海论》（或题为《山法：西藏关于他空与佛藏之根本论》、《觉囊山居法了义海论》）、《第四结集论》、《佛教总释》，专门阐扬他空见义理；他还有许多有关密宗、历算方面的著作。
《佛教总释》完整呈现贯穿笃补巴的余生所有著作的法义宗旨，成书非常早；是笃补巴第一部他空见著作：本书是目前可得文献中，笃补巴第一次完整呈现他空见。 其系统性（三转法轮和三乘菩提无有遗漏）和革命性（对于当时的藏传佛教流派来说）所显示的天才洋溢和横空出世，在当时造成巨大震撼。[2]觉囊徒众人人皆会背诵《佛教总释》，并曾以万人高声同诵的壮观场面来护送笃补巴的行进行列。[3]
由于他系统地建立了代表觉囊派根本教义“中观他空见”的理论体系，并传播觉囊派中他空见思想之先河，因此大多觉囊派的人认笃补巴为他们的开派始祖。
参见
编辑参考文献
编辑- ^ 许得存译《觉囊派教法史》，西藏人民出版社1993年1月第1版，p239-240
- ^ 笃补巴·喜饶坚赞帕桑波 著; 韩芝如 译. 《佛教總釋》. 台湾: 西藏藏文古籍出版社. 2022/11/01: p6. ISBN 978-626-01-0550-1.
- ^ 佛教總釋-簡介. [2024-08-21]. （原始内容存档于2024-08-21） （中文）.
- ^ 笃补巴·喜饶坚赞. 《篤補巴全集13卷-北京版》. Jonang Dharma. [2024-08-21]. （原始内容存档于2021-11-15） （藏语）.
- ^ 笃补巴·喜饶坚赞. 《篤補巴全集8卷-壤塘版》. Jonang Dharma. [2024-08-21]. （原始内容存档于2024-08-21） （藏语）.
- ^ 笃补巴·喜饶坚赞. 《篤補巴全集1卷-江孜版》. Jonang Dharma. [2024-08-21]. （原始内容存档于2024-08-21） （藏语）.