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诗牌

诗牌，或称诗牌集字，从明朝到民初时流行的一种用于作诗的牌类游戏。

历史

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宋朝时所称的诗牌是指于供人题诗的留言板，如王安石〈董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬〉：“褒贤乐善自为美，当挂庙壁为诗牌。”、冯梦龙《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“酒保道：‘解元借笔砚，莫不是要题诗赋？却不可污了粉壁。本店自有诗牌。若是污了粉壁，小人今日当直，便折了这一日日事钱。’”

明朝士大夫之间流行一种称为诗牌集字的牌戏，每张牌面上各写有作诗常用的单字，参加游戏的人按得到的牌组成韵语，以作品作成的迟速和优劣论高下。记录规则的文献有吴兴人王良枢的《诗牌谱》[1]。士大夫还把玩出的作品收录在文集中，但王渔洋觉得这种牌戏可笑[2]，边连宝则对王渔洋看法不以为然，认为不是诗牌之过[3]。

 
《诗牌集字诗》一页

在清朝时，诗牌也是文人的娱乐[4]，被认为是最文雅的游戏[5]，还有女性诗人参加，如恽珠的《国朝闺秀正始集》收录一首描写诗牌活动的七言律诗〈诗牌集字即咏〉：“韦家纱幔镇长垂，绨几亲裁集字诗。川就明珠光有耀，缉成碎锦机难窥。堂前才士思韬笔，阶下诸儿强缀词，何事谢庭夸散朗，因风只句枉称奇。”，为沈三曾妻子吴氏所作[6]。汉化的土家族士人也有玩此牌戏[7]。

 
《新镌诗牌谱》一页

康熙时，《诗牌谱》也流传至日本，由汉学家细井广泽（日语：細井広沢）注解与作序，名为《新镌诗牌谱》，享保五年（1720年）出版，享保十五年（1730年）再印增补本[8]。

乾隆时《扬州画舫录》记载扬州诗会流行诗牌，以程氏筱园、郑氏休园这两地最盛[9]。梅曾亮在《柏枧山房文集》记载诗牌在清朝时还有一种类似碰和牌、麻将等凑牌游戏的玩法，并认为这牌戏可作出意想不到的好诗，就像梦中所作一样[10]。道光年间陈森的《品花宝鉴》第五十七回也描写类似这种玩法，作品为七言律诗，“饯别春光已半年，小春天气最堪怜。酒分捭阖纵横策，人比瑶池阆苑仙。任说朝朝依玉树，终应步步让金莲。彩云明月如相妒，照彻楼台分外鲜。”[11]

光绪十二年（1886年），著有《湟生诗稿》的镶黄旗萨克达氏成昌在济南刻书《诗牌集》，收诗牌的各式作品一百七十八首，载有二十五人的姓名别字和籍贯。该书以中五、七言绝句最多，也有六言诗，还有尺牍十篇。五言诗较多，如朱洁的〈秋望〉：“几点秋痕碧，平湖生夕烟。西风散黄叶，一雁下遥天。”、应振复的〈雨后〉：“天开分野色，雨过半晴阴。时有飞来鹤，孤云一片心。”等。民国九年署名五指山人编写的《诗牌新谱》，记录称为摸牌制的玩法，就像麻将一样打牌摸一张打一张，也同于梅曾亮的记载。书上写传授此法的人是安徽抚宁人朱洁。[12]

二次大战前，卢前与朋友在开封见到一副据说是王鹏运家所流出诗牌，已残缺不全。邵瑞彭对卢前说，庚子事变时困居于北京城中的晚清四大词人中的王鹏运、朱祖谋两人、及刘福姚等人，自写幽忧唱和之作的《庚子秋词》是出自于玩诗牌集字。他们听了后就想尝试玩此牌戏。任二北用纸自制一幅，在南京常与人打牌，还把玩出的作品编成文集。卢前觉得纸牌常遗失，就学麻将用骨制加上竹制的牌背，在南京、上海时都常游戏，采用梅曾亮所提及的玩法。[13]

诗牌在近代已逐渐式微[12]。

牌具

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诗牌材质有用竹、纸、或象牙所作。金武祥的记录事张数有一百二十八张多、或三百张，牌两端各写一字，当两张牌用，另有作为百搭牌的空白牌十张[14][15]。 《诗牌新谱》牌具为两百四十四张，每牌一宇，平仄各半，另有称为没字牌的百搭牌各四张[12]。《新镌诗牌谱》牌数更多，为一千两百张，每牌一宇，平仄各半，平上去入四声各写在牌的不同角。

以下介绍《诗牌谱》牌具，长宽六分，厚度一分，每牌一字。平声为红字；仄声为黑字。原有平、仄声各两百字，此书又各补一百字，共六百张，但现存的《夷门广牍》、《说郛续》版，仄声缺九字，“久”字重复。

平声

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天 风 云 烟 霞 霄 霜 晴 阴 明 泉 山 峰 坡 湖 沙 波 川 溪 江 堤 矶 汀 池 园 村 阶 家 洲 严
涯 峦 滨 田 郊 丘 皋 方 尘 东 西 南 流 春 秋 寒 凉 时 光 阳 年 睛 和 凄 宵 昏 光 梅 松 桃
梧 桐 城 苹 枝 芳 梦 枯 荷 林 苔 芦 香 苍 莲 华 葩 兰 茅 英 笻 茶 笙 人 君 仙 翁 僧 童 樵
宾 渔 情 怀 心 神 头 思 襟 愁 亭 台 窗 桥 楼 庭 斋 居 门 扇 扃 轩 卢 阑 堂 邻 菲 扶 皆 能
因 亲 陈 安 难 观 玄 然 偏 何 过 藏 长 相 忘 空 沉 生 扬 疏 横 开 斜 离 忧 临 携 归 眠 还
题 游 当 迎 闲 吟 歌 来 寻 堪 悲 如 侵 黄 清 红 声 浮 轻 茫 残 成 令 深 边 平 中 高 低 前
孤 双 飘 摇 多 随 痕 连 新 留 倾 凭 凝 分 穷 容 重 从 徽 挥 迟 余 穿 移 回 丛 鸣 垂 收 闻
敲 翻 同 无 含 通 悠 休 求 飞 鸡 啼 猿 鸥 鱼 禽 莺 蜂 鸿 舟 帆 帘 灯 琴 樽 棋 杯 屏 衣 蓑
诗 锺 壶 砧 觞 裳 弦 车 卮 书 文 巾 瓯 缪 浓 挥 稀 芬 频 群 喧 繁 怜 妍 悬 翩 稍 纷 狂 依
青 乘 投 惊 登 笼 层 柔 稠 舒 音 三 鲜 初 虚 凄 萧 娇 遥 栖 佳 吹 宽 环 班 攀 间 千 欢 终

仄声

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有 对 兴 畔 紫 凤 久 喜 侣 渚 聚 户 洒 友 海 采 蚤 坐 夏 响 此 境 岭 杏 迥 萼 锦 渐 积 媚
未 曙 朗 北 桂 丽 剑 袅 爱 峻 纵 万 翫 面 宿 乍 净 盛 郭 岫 袖 覆 茂 荫 艳 逐 倏 玉 列 拂
发 忽 结 酌 薄 陌 隔 合 杂 旧 已 得 许 处 阁 是 倚 舣 耳 理 子 举 五 解 每 载 待 引 浅 遣
少 皓 雅 斝 把 寡 两 仰 想 赏 往 久 九 首 后 览 掩 送 凤 弄 哢 寄 遂 事 味 遇 最 慨 碍 恨
叹 恋 羡 啸 意 口 屋 啭 向 怅 濯 逸 发 渴 阔 绝 阅 说 寺 馆 燕 棹 槛 枕 榻 酒 席 笛 带 钓
曲 艇 鹭 雁 鹤 鸟 蝶 雪 雾 日 雾 水 月 院 洞 苑 涧 浪 路 石 坞 壑 径 野 谷 岸 地 沼 砌 小
一 赏 听 奏 古 不 半 笑 饮 吐 卧 欲 杖 达 短 起 眺 老 遍 绿 映 照 里 叠 独 点 数 即 几 共
趣 片 泛 乱 落 访 影 度 藓 浸 冷 出 舞 断 上 白 淡 梦 尽 翠 应 放 外 满 入 望 碧 近 远 拥
下 醉 立 咏 傍 去 爽 更 色 乐 竞 渺 韵 似 绕 到 散 坠 若 稳 在 正 好 耸 隠 见 气 动 暗 胜
接 转 破 秀 卷 唱 谢 细 夕 雨 景 暮 夜 午 暖 晚 晓 昼 霁 欸 聚 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？

牌规

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一般玩法有分牌式、摸牌式。

  • 分牌式：一些牌分给玩家后，各自选定题名，由称为诗伯的裁判记录。玩家各作一篇诗词歌赋，作品的字眼需有分配到的牌，型式可为七言、六言、五言、四言等。若牌为一字多音，平仄可兼用。完成后众人共同评论，先分四个等级，七言为一等、六言为二等、五言为三等、四言为四等，再把诗分为上、中、下品，最差者不入品，为荒牌。[12]
  • 摸牌式：四人游戏，庄家分二十一张，闲家分二十张，像麻将一样轮流摸牌、打牌，直到一人凑成诗句为胜利。[12]

《诗牌谱》记录还有其他玩法，举例简述如下。

  • 赓奇式：胜负已定后，玩家可以将自己原先的牌搅乱，更立题名，仍用前韵，成功后再得奖赏。但不许与前作内相连三字，否则荒牌。
  • 翻新式：胜负已定后，玩家可用别人牌作出新作品，成功后再得奖赏。
  • 和韵式：可请诗伯将另一位玩家的题韵记录下，用于自己的作品。如果诗伯同意，二位玩家也可以交题换韵。
  • 收残式：如果能将未分配的牌作成作品，成功后再得奖赏。
  • 洗荒式：可将其他玩家的荒牌作成新作，之后荒牌玩家的筹码要给代作的玩家。
  • 联珠式：玩家轮流创作一个诗句，其韵四句就换。作不出来者受罚，改由下一人作，直到牌尽为止。
  • 合璧式：两人游戏，互相作句，要对方作出对句。作不出来者输掉游戏。
  • 焕彩式：两人游戏，各分三百张牌，作出长篇辞赋、或成套曲调。也可用全副牌，轮流创作。

参考

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  1. ^ 清·赵吉士《寄园寄所寄》：“诗牌集字，详于吴兴王良枢一谱，其式用牙牌六百扇，广六分，厚一分，以一面刻字，一面空白，其字声平仄，以朱墨别之。椿牌一扇，长准诗牌二，刻曰诗伯。凡易牌均为四分，每一百扇以一人为诗伯。执椿牌内取一扇，以字尽数到某人，次第取用。以纸笔令诗伯掌之，听各人自取韵，自制题，诗成细评优劣。分牌式之外，又有分韵式、立题式、用字式、借字式、较胜式、品第式、借寄式、翻新式、和韵式、收残式、洗荒式、叠锦式、联珠式、合璧式、焕彩式。其跋云：‘余得是谱，藏之旧矣。小峰先生一见而奇之，先生性不饮，然多饮兴，为近世觞政繁俗，宜归于雅，乃刻而传焉。夫嘉宾式宴，导乐宣和，即不如唐人擅场，而适趣远矣。’”
  2. ^ 明·王渔洋《香祖笔记》：“近士大夫竞以诗牌集字，牵凑无理，或至刻之集中，尤可笑。”
  3. ^ 清·边连宝《边随园集》：“是大不然。其牵凑无理,非诗牌之罪也。”
  4. ^ 清·钱仲联《清诗纪事》：“大会名流一百六十七人，以诗牌集字，用堂额相赏，有松石闲意为韵，分赋五言七章。”
  5. ^ 清·孙樗《余墨偶谈》：“诗牌之戏，于杂剧中为最雅。”
  6. ^ 清·恽珠《国朝闺秀正始集·诗牌集字即咏》：“韦家纱幔镇长垂，绨几亲裁集字诗。川就明珠光有耀，缉成碎锦机难窥。堂前才士思韬笔，阶下诸儿强缀词，何事谢庭夸散朗，因风只句枉称奇。”
  7. ^ 清·田舜年《田氏一家言》：“次寄寓土官田宽庵，皆授简分题，尤喜诗牌集字，君成诗最敏，客皆莫及。”
  8. ^ 《江戸本屋出版記録》. 日本: ゆまに书房. 1980-04. ISBN 9784843300824 （日语）. 
  9. ^ 清·李斗《扬州画舫录》：“扬州诗文之会，以马氏小玲珑山馆、程氏筱园及郑氏休园为最盛。...吾闻诸员周南云，诗牌以象牙为之，方半寸，每人分得数十字或百余字，凑集成诗，最难工妙。休园、篠园最盛。”
  10. ^ 清·梅曾亮：《柏枧山房文集》:“正月稍暇，以诗牌为戏。四人皆取牌八十一枚，余者置几中央。甲所弃推之乙；乙入之，出所弃者与丙，不入，归之四隅，枚取于中央，以入易出如初。丙至丁，丁至甲皆然。余尽而四诗不成则易行，一诗成则三人负。”、“以强涩之字运支离之思，往往得奇语，如梦中作。”
  11. ^ 清·陈森《品花宝鉴》第五十七回：“琼华看见有一匣诗牌，便与绮香、浣兰三人在一桌打了一副，足足打到二更后，琼华方成了一首七律，绮香差了一韵斗不成。浣兰牌起得不好，尚差了十数字，琼华将牌摊出，那边蓉华等也过来看时，只见斗的是：‘饯别春光已半年，小春天气最堪怜。酒分捭阖纵横策，人比瑶池阆苑仙。任说朝朝依玉树，终应步步让金莲。彩云明月如相妒，照彻楼台分外鲜。’”
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 王鹤龄. 〈说“诗牌”〉，《文史知识》1997年第04期. 中国: 中华书局. 1997 [2013-10-14]. （原始内容存档于2020-02-02） （日语）. 
  13. ^ 卢前. 《柴室小品(甲集)》. 台湾: 酿出版. 2011-04-06. ISBN 9789868698260 （中文（中国大陆））. 
  14. ^ 清·李家瑞《停云阁诗话》：“与友人斗酒行令，主之者几置牙签数十，分贮两筒，而宣令曰：‘此签依座分掣，如丙掣乙筒，即乙掣丙筒，掣得者照所注何事，各赋七言一句。’”
  15. ^ 清·金武祥《陶庐杂忆》：“童年游艺，先祖命制诗牌以竹牌纸牌为之，仍用一百二十八张多或三百张。每张以两字分书两头，每百张空白十张。得者可随定一字，俾易贯串成篇，家庭闲暇及宾朋宴集常戏为之。”

外部链接

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