天赦

天赦，全名祈求天恩开赦。台湾道教以及民间信仰的“三赦”仪式之一，“三赦”分别是天赦、地赦和天地渡化，天赦为“三赦”仪式的第一关，祈求对象为“天公”，即“玉皇上帝”。

“祈求玉皇上帝作主，宽赦蚁民累世之过错，必当时时补正，积修善业”，谓之“祈求天赦”。后又流行所谓“天赦日”，逐渐演变出“天赦”、“地赦”之说。

简介

“三赦”是一种表达忏悔、向上天祈求宽宥自己在人世间犯过错误的一种仪式，盛行于民间，虽整体偏属道教，但已掺和些许佛教“业力”的概念。

“玉皇上帝”接做为万神主宰，但凡人有心想转运、发愿、改善现状，即可向“玉皇上帝”“求天赦”，赦免自己在过去累世有意识、无意识犯下的过错，得罪过、伤害过的人等等，因为这些错误的积累，皆会化成今生不论是祈求事业、姻缘、钱财等有形、无形的阻力，所以才要向“玉皇上帝”诚心忏悔，请托“玉皇上帝”赦免自己身上的“罪业”，清除人生道路上的障碍，以便在未来持续行善造德。

祈求“天赦”之后，尚有“地赦”和“天地渡化”的仪式需按顺序进行，三套仪式合称“三赦”：为台湾民间消弭“个人业力”的影响性，改善个人命运、拓展个人机运的一组完整仪式。

农民历注明为天赦日是天干配合地支所产生，古书记载：“春赦戊寅夏甲午。戊申赦日喜秋逢。三冬甲子甚为吉。百事遇祸反为福。其日可以缓（刑狱），雪（冤枉），施（恩惠）”。因此，把握天赦日开恩赦罪的大好机会，拜拜祈福并且向玉皇大帝忏悔、请求上天宽恕和赦免，就是希望可以减少身体病痛、官司纠纷等不顺。

根据命理学所指，若一个人在春季戊寅日、夏季甲午日、秋季戊申日、冬季甲子日等天赦日出生，那就是“天赦之命”，也就是台湾人俗称的“天公囝仔”。据说，天公囝仔一生都会一帆风顺、无忧无虑，甚至没有凶灾、官讼、苦难，一切都能逢凶化吉，是天生的好命人。

前置作业

地点

• 居住地附近的天公庙（主祀玉皇大帝），需确认该庙宇的金炉有否供大众烧纸钱。必须有陪祀“三官大帝”以及“南斗星君”、“北斗星君”。

日期

庙宇开放时间皆可，但以上午较佳：

• 天赦日：春季逢戊寅日、夏季逢甲午日、秋季逢戊申日、冬季逢甲子日(可参阅农民历)
• 急件可用农历每月初一、十五。

准备物品

天赦物品：鲜花、五种、红色禀文、九金、寿金、补运钱、庙方纸钱。（摄于台湾澎湖县湖西乡白坑玉圣殿）

根据派别、书籍不同，会有些许差异：

• 鲜花一对、红烛一对、五种水果
• 庙方纸钱六份
• 刈金、(南部九金)十支
• 寿生金一刀（澎湖以片为单位）
• 补运钱十支（澎湖以“五百万”为单位）
• 红纸一张（书写“禀文”）

仪式流程

天赦：禀文A3(A4 两张合并) 红纸黑字

拜问仪式金纸数量：

步骤：

1.点烛燃香

2.依主配祀顺序拜拜，再回至南斗星君、北斗星君座前禀颂：“信士(信女)OOO(生辰、住址)欲在本庙进行天赦仪式，信士(信女)无知怕有所怠慢，请示天公进行天赦仪式所需纸钱份量是不是足够为信士(信女)开设天恩？”说完将纸钱数量逐一禀报掷筊确认，“请示刈金十支够不够?请赐杯明示。”

PS：刈金（南部—九金）、（同地址家人花、烛、果可共用、金纸依照个人掷筊金纸数量）

天赦：

二、进行时间：(上午)

1.天赦日

2.初一、十五

三、步骤：

1.添功德金(金额200元以上)，取收据

2.将四品礼品（花、烛、果、金纸）、疏文(於姓名及生辰等处捺大拇指印，男左女右)及功德金收据置案桌，点烛燃香

3.依主配祀顺序，将疏文禀报后插香。(向何神明禀报时，将禀文之神明称谓改变) （礼貌：三叩九拜）

4.从（南斗星君、北斗星君）、（三官大帝）、（玉皇上帝）座前将疏文各念一次，分别请示‘今日如果一切圆满，请赐连续三次允筊’（礼貌：三叩九拜），若未连续三次允筊，参考地赦内容，完成待10分钟，掷筊请示可否奉化纸钱?(禀词：“信士(信女)OOO今日感谢天公作主，为信士(信女)开赦天恩，如果一切圆满，是不是可以奉化纸钱？”) ，得圣筊(一筊)后三叩谢，烧化疏文、金纸、功德单。

5. 烧化纸钱后，再禀：“信士(信女)OOO今日感谢玉帝开恩赦罪，祝香火鼎盛，神威显赫。”三叩谢！！

天赦金纸参考数量：四色金六份、九金十支、寿生钱一刀、补运钱十支

参见

• 地赦（地藏王菩萨主持）
• 天地渡化（观世音菩萨主持）(观音佛祖)