zhòu,生于民国72年。哲普作家、影评人。自称道家主义爱好者,长年致力于道家思想推广,撰写过多篇道家如何于现代社会实践的专文。曾于2008年任第三届中国国民党青年团总团长、中国国民党中常委,于2014年公开宣布退出国民党,此后便常以道家思想批判执政当局与时事。

出生于台南、在台北长大[1],据说其名字典出《礼记‧玉藻》“沐稷而靧梁”一语,象征著君子虽夜必兴,衣冠而坐。

毕业于中国文化大学哲学系、国立政治大学哲学研究所。研究所时期表现出对道家思想的兴趣,论文题目为《以一入道:老子“一”的诠释进路》[2],是一本形上学研究,在学界传统对于《老子》中“一”的七种诠释之外,提出第八种新说,认为《老子》的“一”是兼具有、无两种性质的“忽恍”,从而可排除掉“道”具备有、无两种性质的传统解释,使“道”变为绝对的空无。

2006年加入国民党青年团、2008年当选第三届国民党青年团总团长、国民党中常委,由于当时青年团改制为学青参与,梁靧以25岁的年纪,成为国民党创党百年以来,史上最年轻的中常委,也是第一个20岁世代的中常委[3]。后于2010年于国民党停权、2014年公开宣布退出国民党[4],此后便常以道家思想批判执政当局或用以解读时事。

在影评上,他曾以荣格的道家心理学去解读诺兰的《蝙蝠侠》三部曲[5];又曾以老子中的一、二、三、万物去解读王家卫电影《一代宗师[6],特殊的解读方式,曾遭受到褒贬不一的解读争议。

在政治与时事上,他曾以老子哲学解释现今索马利亚海盗的国际问题[7];也曾以庄子哲学鼓吹一个在左右派之争以外的第三路径[8];也曾在马王政争时,以庄子的引用争议批判前总统马英九;支持同婚运动,也曾批判前法务部长邱太三在反同婚观点上对《易经》的误读[9]。由于他在政治与时事上的批判态度,常超出一般人对于国民党人士的想像。

参考资料

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  1. ^ 梁靧:政策正确比民调重要,对马政府有信心. [2009-10-05]. (原始内容存档于2018-11-26). 
  2. ^ 以一入道:老子「一」的詮釋進路. [2018-11-26]. (原始内容存档于2018-11-26). 
  3. ^ 蓝选中常委 19立委全上
  4. ^ 参考沃草烙哲学作者群:《现代草民哲学读本:日常随时烙哲学,用思考通乐人生》,页355。
  5. ^ 在面具之間 《黑暗騎士:黎明昇起》中的原鄉喻示. [2018-11-26]. (原始内容存档于2020-08-25). 
  6. ^ 《一代宗師》:道、一、二、三的四種武學境界. [2018-11-26]. (原始内容存档于2019-02-18). 
  7. ^ 《現代草民哲學讀本》:老子也按讚的索馬利亞海盜矯治方案. [2018-11-26]. (原始内容存档于2018-11-26). 
  8. ^ 《鳴人堂》:工作很苦嗎?漢娜‧鄂蘭和莊子來救援啦!. [2018-11-26]. (原始内容存档于2018-11-26). 
  9. ^ 《鳴人堂》:邱太三說《易經》反同婚,真是這樣?. [2018-11-26]. (原始内容存档于2018-11-26).