乌格里奇的德米特里
德米特里·伊万诺维奇[a](俄语:Дмитрий Иванович,罗马化:Dmitriy Ivanovich;1582年10月29日—1591年5月15日)或察列维奇德米特里(俄语:Царевич дмитрий),是俄罗斯沙皇伊凡四世的幼子,拥有察列维奇的头衔。其年仅8岁便离奇身亡,在17世纪初更有多人(伪德米特里)冒充其名。
德米特里·伊万诺维奇 Дмитрий Иванович | |
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俄罗斯察列维奇 | |
![]() 《察列维奇德米特里》,米哈伊尔·涅斯捷罗夫绘于1899年 | |
出生 | 1582年10月29日 |
逝世 | 1591年5月15日 乌格里奇 | (8岁)
安葬 | 原为乌格里奇,之后迁移到莫斯科 |
朝代 | 留里克王朝 |
父亲 | 伊凡四世 |
母亲 | 玛丽亚·娜加娅 |
宗教信仰 | 俄罗斯东正教 |
乌格里奇的德米特里 | |
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显灵迹者(Wonderworker)、被杀的王储或虔诚的王储 | |
敬礼于 | 东正教 |
瞻礼 | 5月15日(死亡) 10月15日(出生) 6月3日(遗体迁移)[1] |
由于德米特里有一位和他同名同姓的哥哥,所以一般常以其死亡的地点乌格里奇的德米特里(英语:Dmitry of Uglich)或埋葬地莫斯科的德米特里(英语:Dmitry of Moscow)称呼,以作出区别。
生平
编辑德米特里是伊凡四世最小的儿子,也是伊凡四世和玛丽亚·娜加娅之间唯一的孩子。在伊凡四世死后,德米特里的哥哥费奥多尔一世登位,然而实际的权力是握在费奥多尔的大舅子鲍里斯·戈东诺夫手上。据传戈东诺夫想要处理掉德米特里,因为费奥多尔没有子嗣,若德米特里不在,戈东诺夫就能够继承王位。
1584年,戈东诺夫将德米特里、他的母亲玛丽亚·娜加娅与玛丽亚的兄弟们都放逐到德米特里的封地乌格里奇去,在《新纪事》中指出这块地是伊凡四世在遗嘱中留给德米特里的,但不确定这是否具有可信度[2]。德米特里理应要掌握乌格里奇当地的执政权,但实际上,德米特里和他的母亲顶多只能得到封地的部分收入,实际的权力掌握在从莫斯科派遣过去的服务阶级人士手上[3]。
根据16世纪的英国外交官吉尔斯·弗莱彻所写的书籍,德米特里在小小年纪就展现出和父亲伊凡四世相似的性格特质。据说他很喜欢看著羊和其他牲畜被屠宰的过程,尤其是当动物的喉咙被划开,鲜血从伤口流出时[4]。
谋杀或意外
编辑当时的史家和后来的历史学家为德米特里命案提出了两种可能性:
第一种理论是,德米特里是被鲍里斯·戈东诺夫派出的刺客所杀,由当时在场的家庭教师瓦西丽莎·沃洛霍娃将刺客引入院子,刺客得手后再将现场布置得像是意外[2]。几位19世纪的历史学家如尼古拉·米哈伊洛维奇·卡拉姆津[5]和瓦西里·奥西波维奇·克柳切夫斯基等人支持这种说法。但反对者指出:德米特里是伊凡四世第八次(或第六次)婚姻中诞生的儿子,根据教规,俄罗斯东正教最多只合法认可三次婚姻[6][7],德米特里属于私生子而无王位继承权,因此戈东诺夫应没有杀人动机。
第二种理论是,德米特里在把玩刀子时癫痫发作,在癫痫期间用刀刺穿了自己的喉咙。这个理论则有米哈伊尔·波戈金和谢尔盖·普拉东诺夫等历史学家支持,而反对者则指出:癫痫发作时手掌会张开,不太可能还握得住刀[8]。然而根据当时的官方调查,德米特里癫痫发作当下正在玩一种叫做“Svaika”的投掷游戏,为此他握住刀片部分,并让刀朝向自己。若这些资料可信,那么他在游戏途中癫痫发作,并松开手再自己跌到刀口上造成致命伤的可能性就比较高了。不过,当时主导进行官方调查的是受戈东诺夫直接指使的瓦西里四世(当时还尚未成为沙皇),因此官方调查的中立度或许有待商榷[9][10]。
关于德米特里的命运还有第三种揣测,这个理论则获得了一些较早期的历史学家如康斯坦丁·贝斯图佐夫-留明、伊凡·别利亚耶夫(Ivan Belyaev)等人的支持。那就是:戈东诺夫本来打算派刺客谋害德米特里,却不小心杀错了其他人,而德米特里本人最后成功逃脱并幸存 ── 这种说法可以用来解释为什么伪德米特里一世、二世、三世还能活著出来和大众露面。然而,大多数现代俄国历史学家都认为德米特里的幸存版本是不可能的,因为被派来刺杀王子的刺客实在不太可能会认不清王子的长相。此外众所皆知的是,连赞助伪德米特里一世的波兰贵族们都不相信他所说的故事。
事件馀波
编辑德米特里之死在乌格里奇引发了一场暴动,起因为德米特里的母亲玛丽亚·娜加娅和她的兄弟米哈伊尔声称德米特里遭人谋杀。听到这个消息后,愤怒的市民动用私刑处死了15名他们认为是刺客的人,包括当地的莫斯科政府代表和德米特里的一个玩伴。随后由瓦西里主导进行官方调查[2],查问目击者后得出结论:德米特里是自己造成喉咙的致命伤的。调查结束后,玛丽亚·娜加娅被迫接受剃发礼,出家成为修女,并被流放到一处偏远的修道院。她的兄弟们则被关押。但当政治情势改变,瓦西里便改口撤回他先前的意外死亡主张,并改称德米特里是在鲍里斯·戈东诺夫的指使下被谋杀的。
17世纪初期,冒名者伪德米特里们接连出现,这些人都自称是当初逃过一劫并顺利长大成人的德米特里。1606年6月3日,伪德米特里一世派人挖出德米特里位于乌格里奇的遗体,并将其带往莫斯科,想借此证明这是另一个人的尸体,而不是德米特里·伊万诺维奇的。在伪德米特里一世死去后,德米特里的遗体在莫斯科被重新安葬,其母亲玛丽亚也参加了葬礼仪式。
自德米特里的遗体从早前的乌格里奇转移到莫斯科后,对德米特里的信仰和崇拜很快地兴盛起来。在俄罗斯东正教的圣人历中,德米特里被尊称为“圣虔诚察列维奇”(Saint Pious Tsarevitch),瞻礼日在10月15日(出生)、5月15日(死亡)和6月3日(遗体迁移),是东正教最受崇敬的圣人之一[11]。
纪念
编辑大众文化与创作
编辑德米特里被谋杀的故事被俄罗斯文豪普希金改编成《鲍里斯·戈东诺夫 (戏剧)》中的其中一个桥段。之后该作品又由作曲家莫杰斯特·彼得罗维奇·穆索斯基再改编为歌剧版本。
延伸阅读
编辑脚注
编辑- ^ 或译“迪米崔·伊凡诺维奇”
注释
编辑- ^ Pravoslavie.ru. [2018-06-22]. (原始内容存档于2020-01-10).
- ^ 2.0 2.1 2.2 ДИМИТРИЙ ИОАННОВИЧ. www.pravenc.ru. [2021-08-23]. (原始内容存档于2021-11-06).
- ^ Vladimir Kobrin. 《Кому ты опасен, историк?》. 莫斯科: Московский рабочий. 1992: 224 [2018-06-22]. (原始内容存档于2013-09-14).
- ^ 吉尔斯·弗莱彻. 《О государстве русском》. Захаров. 2002: 176 [2018-06-22]. ISBN 5-8159-0195-4. (原始内容存档于2019-09-09).
- ^ 尼古拉·米哈伊洛维奇·卡拉姆津. 《История государства Российского》,1816年
- ^ Глава 7 Дело Нагих / Россия накануне смутного времени. www.plam.ru. [2021-08-23]. (原始内容存档于2020-02-01).
- ^ Боргман А. И.《Русская история. Часть 1. До Петра Великого. Санкт-Петербург: Т-во А. С. Суворина-Новое время》,1912 ─ 1913 С. 310
- ^ Крылов И. Ф.《Были и легенды криминалистики》.列宁格勒:列宁格勒州立大学出版社,1987年
- ^ священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря. Разрешите мои сомнения, касающиеся гибели святого благоверного царевича Димитрия. Православие.Ru. [2021-08-23]. (原始内容存档于2021-11-15).
- ^ 《Complete Collection of Russian Chronicles》,莫斯科:ЯРК,2000, т. XIV, с. 40
- ^ О. М. Власова. ИКОНОГРАФИЯ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ЦАРЕВИЧА ДМИТРИЯ. [2018-06-22]. (原始内容存档于2013-11-21).
- ^ Кузьмичева, Елена. В Угличе появился памятник царевичу Дмитрию. Imenno.ru. [2021-08-23]. (原始内容存档于2021-08-23) (俄语).
- ^ В Угличе установили памятник царевичу Дмитрию. Первый ярославский телеканал. [2021-08-23]. (原始内容存档于2021-08-23) (俄语).
- ^ В Углич привезли памятник царевичу Димитрию. uglich-online.ru. 2015-05-20 [2021-08-23]. (原始内容存档于2019-09-27) (俄语).
参考文献
编辑- Sergey Platonov.《Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII вв》,莫斯科,1937年
- Ruslan Skrynnikov.《Лихолетье. Москва в XVI-XVII веках》,莫斯科,1988年