亨利·柯賓(Henry Corbin,1903年4月14日—1978年10月7日),法國巴黎高等教育學院的伊朗研究教授、伊斯蘭教哲學家。

生平

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柯賓於1903年4月出生在巴黎。柯賓生於新教家庭,但受到天主教傳統的教育,19歲時從巴黎天主教學院獲得經院哲學證書。三年後,柯賓在托馬斯主義者艾蒂安·吉爾森的指導下獲得「哲學資格證書」。 1928年,柯賓結識了索邦大學伊斯蘭研究主任路易·馬西尼翁英語Louis Massignon,他將柯賓引介給蘇赫拉瓦迪(Suhrawardi)。蘇赫拉瓦迪者是十二世紀波斯神秘主義者和哲學家,他的作品對柯賓產生了深刻影響。多年後,科賓說:「通過與蘇赫拉瓦迪的會面,我穿過這個世界的精神命運被確定下來。柏拉圖主義——表現在古代波斯瑣羅亞斯德教天使學中——照亮了我所探尋的道路。」

柯賓使整個伊斯蘭哲學的研究產生了轉向。在《伊斯蘭哲學史》(1964)中,柯賓駁斥了自伊本·魯世德之後在穆斯林中流行的哲學觀點。[1]

科爾賓的哲學生涯可以分為三個階段。第一個是20世紀20年代與30年代,當時他參與了西方哲學的學習和教學。第二個是1939年至1946年,他在伊斯坦布爾研究了Shahab al-Din Suhrawardi伊斯坦布爾啟示學派。最後是從1946年直至去世,這一時期他研究並重新引入了東方和伊斯蘭哲學[2]

1933年,柯賓與Stella Leenhardt結婚。1939年,柯賓夫婦去伊斯坦布爾旅行,並於1945年去往德黑蘭。1946年7月,柯賓夫婦回到巴黎。1949年,柯賓在瑞士的阿斯科納首次參加艾諾思年會(annual Eranos Conferences)。1954年,他獲得伊斯蘭與阿拉伯宗教教席,成為路馬斯•馬西尼翁的繼任者。從五十年代起,柯賓在德黑蘭度過秋天,在巴黎過冬、在阿斯科納度過春天。

在英語世界,柯賓的聲譽主要來自他的三部重要著作,這些作品首先在二十世紀五十年代以法語出版:《阿維森納和遠見卓識》、《伊本·阿拉比的蘇菲主義中的創造性構想》、《精神性身體與天體地球》。柯賓後期有關中亞和伊朗蘇非主義的作品以英語出版,並由齊亞·伊納亞特汗(Zia Inayat Khan)的《伊朗蘇菲主義之光中的人》加以介紹。他至今尚未被翻譯的代表作是卷四《伊朗伊斯蘭教:精神與哲學卷》。[3]柯賓於1978年10月7日去世。

主題

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科賓所捍衛的精神核心包括以下幾個主題:想象是關聯到創作的首要途徑,禱告是「創造性想象的最高活動」。柯賓將自己看作是新教基督徒,但他放棄了基督中心論的歷史觀。他的聖靈神學的大清掃包含猶太教基督教伊斯蘭教。柯賓堅持主張,神學分派給個人的中心角色是獨一無二的神的有限形象。

柯賓的神秘主義並不是世俗的禁欲主義,而是將所有的創造都視為神的顯靈。這個看法與所謂的創造靈修有很多共同之處,天使聖靈的形象類似於他所說的宇宙基督

精神遺產與影響

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柯賓的作品受到一些作家的批評,他的學術客觀性由於什葉派偏見和他的神學提議而遭到質疑。柯賓被指責帶有非歷史的天真幼稚,而且有危險的政治反動性;同時他也被指控為伊朗的民族主義者,以及政治和精神上的精英主義者。當然,對Lory和Subtelny提出的這些批評也可以進一步加以反駁回應。

柯賓的觀點通過同事、學生和其他許多受他著作影響的人得到傳播。以下名單不夠完整,但已經囊括了較為多產的研究蘇菲主義和伊斯蘭思想的西方學者:Seyyed Hossein Nasr威廉·柴提克Christian Jambet,Ali Amir-Moezzi,Hermann Landolt,Pierre LoryJames Cowan,James Morris和Todd Lawson。在英國,柯賓的影響表現在以下學者的著作中:凱瑟琳·雷恩(Kathleen Raine),菲利普·謝拉德(Phillip Sherrard)和蒂米諾斯學院(Temenos Academy)的一些成員。柯賓是詹姆斯·希爾曼的原型心理學和其他發展了卡爾·瓊的心理學的學者的重要源頭。美國文學評論家哈羅德·布魯姆指出,柯賓對自己的諾斯替主義觀念有極大的影響,美國詩人查爾斯·奧爾森(Charles Olson)是科賓《Avicenna and the Visionary Recital》一文的學生。柯賓在法國朋友和同事已經建立了L'Association des Amis de Henry et Stella Corbin,通過會議和座談會傳播他的作品,並發表了他的遺著。[4]

相關書目

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  • Avicenna and the Visionary Recital. Princeton University Press, 1960.
  • Histoire de la philosophie Islamique. Gallimard, 1964. (Re-issued by Kegan Paul in 1993 as History of Islamic Philosophy ISBN 0-7103-0416-1..)
  • Creative Imagination in the Sufism of Ibn 'Arabi. Princeton University Press, 1969. (Re-issued in 1998 as Alone with the Alone.)
  • En Islam Iranien: Aspects spirituels et philosophiques (4 vols.). Gallimard, 1971-3.
  • Spiritual Body & Celestial Earth: From Mazdean Iran to Shi'ite Iran. Princeton University Press, 1977.
  • Le Paradoxe du Monothéisme. l'Herne, 1981.
  • Cyclical Time & Ismaili Gnosis. KPI, 1983.
  • L'Homme et Son Ange: Initiation et Chevalerie Spirituelle. Fayard, 1983.
  • Face de Dieu, Face de l'homme: Hermeneutique et soufisme. Flammarion, 1983.
  • Temple and Contemplation. KPI, 1986.
  • The Man of Light in Iranian Sufism. Omega Publications, 1994.
  • Swedenborg and Esoteric Islam. Swedenborg Foundation, 1995.

參見

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參考文獻

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  1. ^ Corbin, Henry頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) an article by Encyclopedia of Religion
  2. ^ Wasserstrom (1999), p.145頁面存檔備份,存於網際網路檔案館
  3. ^ Corbin, Henry (1978) En Islam Iranien: Aspects spirituels et philosophiques Gallimard, Paris, OCLC 6776221
  4. ^ Amis Corbin頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) (trans. Friends of Corbin) in French

相關文獻

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相關文獻

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  • Avens, Roberts. "The Subtle Realm: Corbin, Sufism and Swedenborg," in Immanuel Swedenborg: A Continuing Vision, Edited by Robin Larson. Swedenborg Foundation, 1988.
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外部連結

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官方網址

湯姆·切特姆的柯賓博客

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