女權主義法學
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女性主義法學理論，也被稱為女性主義法學，認為法律是女人在歷史上從屬關係的基礎。該法律哲學建立在性別平等於政治、經濟和社會不平等基礎上，是法學與理論相結合的產物。
女權主義法學試圖解釋法律在女性以前的從屬地位中發揮作用的方式。其次，女性主義法律理論致力於通過重新制定法律及其對性別的態度來改變婦女的地位。
這是對美國法律的批判，旨在改變對待女性的方式，以及法官如何應用法律，使女性保持與多年前相同的地位。在這一領域工作的婦女認為，基於性別陳舊觀念，法律將婦女置於低於男性的社會地位，法官依靠陳規定型觀念做出決定。
這場運動起源於1960年代和1970年代，目的是透過挑戰基於性別區分的法律來實現婦女平等。
如今，女性主義法律理論家透過採用各種方法來理解和解決法律如何導致性別不平等，從而將他們的工作擴展到公開歧視之外。
歷史
編輯女性主義法學一詞的首次已知使用是在20世紀70年代末，安妮·斯卡爾斯（Anne Scales）在規劃第25屆慶典期間，該慶典是1978年為慶祝第一位女性從哈佛法學院畢業25周年而舉行的聚會和會議。該術語於7年首次發表在哈佛大學《婦女法雜誌》第一期上。這種對美國法律的女權主義批評是為了回應這樣一個事實，即法律制度是父權制的，優先考慮性別。
1984年，瑪莎·芬曼（Martha Feynman）在威斯康星大學法學院創立了女權主義和法律理論項目，以探索女權主義理論、實踐和法律之間的關係，這對女權主義法律理論的發展起到了重要作用。
女性主義法律理論的基礎是由那些挑戰現有法律的女性奠定的，這些法律旨在將女性留在各自的家中。這場新運動的一個驅動力是婦女需要開始在經濟上獨立。
主要方法
編輯女權主義法學的一些方法是：
- 自由平等模式；
- 性差異模式；
- 宰制論模式；
- 反本質主義模式；
- 後現代模式。
每一種模式都對婦女出於從屬地位的法律機制提供了不同的看法，並且為解決性別問題提供了獨特的方法。[1]
自由平等模式
編輯進一步信息：自由主義女性主義
自由平等模式在自由主義法律典範中運作，通常包含自由主義價值觀和基於權利的法律方法，儘管它與自由主義框架在實踐中的運作方式相矛盾。
這一模式側重於確保婦女獲得真正的平等，無論種族、性傾向和性別，而不是傳統自由主義框架中通常給予她們的名義上的平等，並試圖通過將自由主義價值觀更徹底地應用於婦女的經歷或修訂自由主義類別以考慮性別。[2]
性差異論模式
編輯性差異論模式強調了性別歧視的重要性，認為這種歧視不應被法律所掩蓋，而應被法律考慮在內。只有考慮到差異，法律才能為婦女的處境提供充分的補救，而婦女的處境實際上與男子的處境不同。差異模型表明，男女之間的差異使一個性別處於不利地位；因此，法律應該補償男女之間的差異和劣勢。男女之間的這些差異可能是生理上或文化上造成的。
差異論模型直接與對稱模式相矛盾，對稱模式採用女性應與男性相同的主張。對於女性主義的對稱性來說，利用女性的差異來試圖獲得更多的權利是無效的，這些網站強調女性的特徵，這在歷史上使她們遠離實現與男性的平等。
宰制論模式
編輯宰制論模式拒絕自由女性主義，並將法律制度視為延續男性宰制的工具。透過認識法律的基礎，學者可以構想出女人和邊緣化社群在許多結構中並未被採納，這些結構限制了她們在生活各個領域的平等權利。宰制論者也拒絕差異論模式，因為該模式以男性標準作為平等的標準。雖然自由平等模式和差異論旨在實現女性與男性的平等，但宰制論模式的最終目標是將女人從男性宰制中解放出來。宰制論者認為，性別不平等是男女之間權力不平衡的結果，法律對女人的從屬地位中起到了推波助瀾的作用。該理論與某些批判法律理論的分支相呼應，後者同樣認為法律有可能成為壓迫的工具。宰制論主要關注男性對女性的宰制，但也討論了其他受壓迫的群體，如跨性別者通常無法獲得法律援助，而白人女性相比於少數族裔群體更容易獲得良好的法律代表。
在凱瑟琳·麥金儂的宰制論中，性意識是宰制的核心。麥金儂主張，女人的性意識根植於男性宰制的社會建構，男人對女人的性宰制是女性整體社會從屬地位的主要來源。根據麥金儂的觀點，法律制度透過以男性標準來制定關於女人的法律，進一步延續了男女之間的不平等。[3]
此外，麥金儂進一步將她的宰制論模式女性主義法律理論應用於跨性別性平等問題。她批判了自由意志主義的「文本和字面解釋方法」，認為其加劇了女同志、男同志以及跨性別男性和女性所面臨的歧視，而不是消除這些歧視。麥金儂也指出，自由主義的反刻板印象方法只對那些不符合刻板印象但仍符合主流標準的人有利，而對於那些因符合從屬地位刻板印象而遭受歧視的人則無濟於事。她主張，只有採納受她的宰制論模式所啟發的實質平等方法，並專注於由性化厭女驅動的性別階層制度，才能真正解決多元交織性問題，最終使所有女人受益。[4][5]
反本質主義模式
編輯反本質主義女權主義法律理論是20世紀80年代由有色人種女性和女同性戀者創立的，她們認為女權主義法律學說排斥了她們的觀點和經歷。對女權主義者的反本質主義和交叉主義批評反對任何普遍的女性聲音，並批評女權主義者和黑人女權主義一樣，含蓄地將其工作建立在白人、中產階級和異性戀女性的經歷之上。
後現代主義
編輯後現代女權主義法律理論家拒絕接受自由平等的女性和男性一樣的觀點，也拒絕接受差異論的女性與男性本質上不同的觀點。這是因為他們不相信單一的真理，而是將真理視為基於經驗和視角的多重真理。後現代陣營的女權主義者使用了一種被稱為解構的方法，他們通過觀察法律來發現法律中隱藏的偏見。後現代女權主義者用解構來證明法律不應該是不可改變的，因為它們是由有偏見的人創造的，因此可能會助長女性壓迫。
享樂主義法學
編輯女權主義法學理論提出了一種新的觀點，即使用享樂法學來表明，女性遭受襲擊和強姦的經歷是法律的產物，這些法律將她們視為不如男性人性，賦予她們的權利也不如男性。有了這一點，女權主義法律理論家們認為，給定的例子不僅是對可能場景的描述，而且是實際發生的事件的標誌。
對司法裁決的影響
編輯女權主義法律推理最常見的形式是將案件放在更廣泛的涉案人員經歷背景下，或者放在另一個更廣泛的背景下，這可能涉及對涉案女性表示同情。法官們還考慮了判決對弱勢群體的影響，對性別偏見提出質疑，並對歷史上的不公正現象發表評論。一些女權主義事實作為常識進入法庭推理，女權主義學者被提及。
著名學者
編輯參閱
編輯參考資料
編輯- ^ 大問題Dialectic. 大问题：这4种女权主义，你能认同吗？_哔哩哔哩_bilibili. www.bilibili.com. [2023-06-02]. （原始內容存檔於2023-06-02） （中文（簡體））.
- ^ 沈宗灵：女权主义法学述评_爱思想. www.aisixiang.com. [2023-06-06]. （原始內容存檔於2023-06-08）.
- ^ MacKinnon, Catharine A. Feminism, Marxism, Method, and the State: Toward Feminist Jurisprudence. Feminist Legal Theory. 2018: 181–200. ISBN 978-0-429-50048-0. doi:10.4324/9780429500480-11.
- ^ Catharine A. MacKinnon. Exploring Transgender Law and Politics. Signs: Journal of Women in Culture and Society. November 28, 2022 [2023-07-18] （美國英語）.
- ^ MacKinnon, Catharine. A Feminist Defense of Transgender Sex Equality Rights. Yale Journal of Law & Feminism. 2023 [18 July 2023]. hdl:20.500.13051/18252.