張廣天
生平
編輯張廣天1966年生於上海一個傳統基督教家庭，後因文革而移居貴州遵義，幼年時習傳統樂器，16歲時入讀上海中醫學院。早年在上海組建搖滾樂隊，是中國南方搖滾樂隊開創人及實踐者。大學時期，其曾一度持自由主義立場，嚮往嬉皮士生活，於1985年在上海見到了訪滬的艾倫·金斯伯格；大四時因參與學生運動、張貼大字報被公安局調查，後判到上海大豐農場勞改；獲釋後於1990年移居北京，初與同學開辦廣告公司，後與中國人民大學教師王以培南下賣唱，期間政見轉向左派。結束流浪生活後從事戲劇活動。2000年因其編導的《切·格瓦拉》轟動中國話劇界。在音樂方面出版《工業化時代的詩與歌》專輯，並與洪啟等歌手相識。
2002年與廣州話劇團合作再次編導話劇《聖人孔子》，犀利地批評了民族主義「假左派」的諸多觀點，遭到更多的非議，因此該劇被禁演。2005年迫於維也納藝術節的熱烈邀請，《聖人孔子》得到官方限制性地開禁許可，到奧地利維也納公演，受到多國藝術家好評，成為首部影響西方世界的中國話劇。隨後，張廣天受邀去維也納大學、奧胡斯大學、哥本哈根大學和斯德哥爾摩大學演講中國當代戲劇。
2005年，與丹麥藝術家葛麗特等人合作《辟穀丸》，辛辣地諷刺了「放之四海而皆準」的絕對真理，所謂一丸下肚，萬事大吉，不過是歷來統治者誘騙民眾的「辟穀丸」。
2007年排演的《紅樓夢》在首都北京公演，劇末曹雪芹被新聞檢察制度迫害不得不移居倫敦的故事設計，意味深長。該劇再次遭到包括媒體在內的主流系統的打擊，被地方政府的文化部門壓制。為此，演出後張廣天離開北京，旅行歐洲各國。
2010年代出版數張專輯，如《楊柳枝》等，並曾用吳語湯溪話作《Lele-meng》（《老老嬤》）一歌。後重心移向寫作與實驗音樂創作，並出版數本小說與學術著作，在知識界獲譽頗豐，同時結識武瑋、李曉珞，指導其實驗音樂創作；2019年受聘為中央美術學院實驗藝術學院教授。
評論
編輯有評論認為，多年來對張廣天「新左派」形象的認識，基本上是一種誤讀。張廣天是以獨立精神寫作的「辯證」的劇作家。與其認為他高歌猛進的革命姿態和惡毒挑釁的反民族主義的戲謔是一種作秀，還不如把它當作一種後現代的不合作的惡作劇。嚴格地說，他的戲劇既不與主流意識形態合作，也不與民眾的媚俗合作。因此，他尷尬而失語的表達顯得異常突兀。
在藝術上，張廣天主張的「材料戲劇」是對表演藝術的徹底革命，他要求拓寬文本、行為者和空間三大要素對戲劇的束縛，主張多種新元素深入觀演關係中，把台上藝術解放到台下，直至不分台上台下。張廣天的話劇藝術，是繼八十年代先鋒潮流後的更激進的藝術實踐，是極端的後先鋒主義或反先鋒主義。
作品
編輯張廣天編劇、導演的主要作品：
- 《切·格瓦拉》
- 《魯迅先生》
- 《聖人孔子》
- 《左岸》
- 《眼皮里摘下的梅花》
- 《辟穀丸》
- 《紅樓夢》
參考來源
編輯- 《做戲》 作者：魏立新 文化藝術出版社 2003-1-1
- 《<魯迅先生>踏歌來》 載《戲劇之家》2001年第三期
- 《如此拍賣未必佳——談張廣天的劇本<聖人孔子>》 載《上海戲劇》2003年第四期
- 《"革命"中的藝術突圍--張廣天的先鋒戲劇觀》 載《當代戲劇》2005年第三期
- 《戲劇化的事物》 載《經濟學家》（The Economist）2006年7月20日
- 《行走與歌唱：張廣天自傳》 載《天涯》2000年第五期
- 關於我的兩首歌《上海,上海……》和《京劇演員二三事》 載《國際音樂交流》2000年11期