王元規(516年—589年),正範太原晉陽[1][2]南北朝南梁南陳官員與儒者

王元規的祖父王道寶是南齊的員外散騎常侍和晉安郡守,父親王瑋則是南梁的武陵王府中記室參軍。他八歲失去父親,兄弟三人跟隨母親依靠舅父在臨海郡居住;十二歲時,郡內土豪劉瑱打算給他大量金錢讓他娶劉瑱的女兒。王元規的母親考慮他們三兄弟年幼弱,就像藉婚事獲得後盾,王元規卻去這請求母親:「婚姻不失親是古人看重的事。怎能因為在異鄉苟且偷安,就和非親族通婚?」母親被感動,於是終止此事。他個性孝順,對母親十分恭敬,從早到晚都不會離開她;梁朝期間山陰縣有洪水湧到他家,王元規有一隻小船,倉卒間帶母親、妹妹和姑姪上船,自己划船,他的子女則留在樹梢,水退後全部人生還,當時的人都說他品性極高[1][2]

他年少好學,跟隨吳興沈文阿學習,十八歲就明白《春秋左氏》、《孝經》、《論語》和《喪服》。中大通元年(529年),朝廷下詔策論春秋,他獲得好成績,被其時的名儒讚賞;自湘東王國左常侍起家,轉任員外散騎侍郎簡文帝為太子時引薦為賓客,與他講論,待遇優厚,除授中軍將軍宣城王蕭大器的王府記室參軍侯景作亂,他帶同家屬回到會稽。南陳天嘉年間,獲授始興王陳伯茂的王府功曹參軍,領任國子助教,轉為鎮東將軍鄱陽王陳伯山的王府記室參軍,依然領任助教[3][4]

陳後主為太子時,引薦王元規當學士,傳授《禮記》、《左傳》、《喪服》的義理,得到優厚賞賜,之後轉官國子祭酒。新安王陳伯固曾經在他準備演講時入宮,就上啟請求讓他解答疑難,時下都以他為榮,很快任職尚書祠部郎。梁朝以來考論《左氏》的學者都以賈逵服虔的理論難駁杜預,凡一百八十條,王元規引用證據疏通辨析,令立論不再疑難,每次國家商議吉凶大禮時他經常參與。母親逝世他辭官,服嗓完畢就除授鄱陽王陳伯山的王府中錄事參軍,不久轉任散騎侍郎,遷為南平王陳嶷王府限內參軍。陳嶷到江州,王元規亦隨他就鎮,不同地方的學徒都千里迢迢過來學習,經常達到數十百人。禎明三年(589年)隋朝滅陳,他入朝擔任秦王楊俊的王府東閤祭酒,七十四歲時在廣陵去世。王元規曾寫下《春秋發題辭及義略》十一卷,《續經典大義》十四卷,《孝經義記》兩卷,《左傳音》三卷,《禮記音》兩卷等作品[5][6]

引用

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  1. ^ 1.0 1.1 陳書·卷三十三·列傳第二十七》:王元規字正範,太原晉陽人也。祖道寶,齊員外散騎常侍、晉安郡守。父瑋,梁武陵王府中記室參軍。元規八歲而孤,兄弟三人,隨母依舅氏往臨海郡,時年十二。郡土豪劉瑱者,資財巨萬,以女妻之。元規母以其兄弟幼弱,欲結彊援,元規泣請曰:「姻不失親,古人所重。豈得苟安異壤,輒婚非類!」母感其言而止。元規性孝,事母甚謹,晨昏未嘗離左右。梁時山陰縣有暴水,流漂居宅,元規唯有一小船,倉卒引其母妹並孤姪入船,元規自執楫棹而去,其男女三人,閣於樹杪,及水退獲全,時人皆稱其至行。
  2. ^ 2.0 2.1 南史·卷七十一·列傳第六十一》:王元規字正范,太原晉陽人也。祖道實,齊晉安郡守。父瑋,梁武陵王府中記室參軍。元規八歲而孤。兄弟三人,隨母依舅氏往臨海郡,時年十二。郡土豪劉瑱者,資財巨萬,欲妻以女。母以其兄弟幼弱,欲結強援,元規泣請曰:「因不失親,古人所重,豈得苟安異壤,輒昏非類。」母感其言而止。元規性孝,事母甚謹,晨昏未嘗離左右。梁時山陰縣有暴水,流漂居宅,元規唯有一小船,倉卒引其母妹並姑侄入船,元規自執烜棹而去,留其男女三人,閣於樹杪。及水退,俱獲全,時人稱其至行。
  3. ^ 《陳書·卷三十三·列傳第二十七》:元規少好學,從吳興沈文阿受業,十八,通春秋左氏、孝經、論語、喪服。梁中大通元年,詔策春秋,舉高第,時名儒咸稱賞之。起家湘東王國左常侍,轉員外散騎侍郎。簡文之在東宮,引為賓客,每令講論,甚見優禮。除中軍宣城王府記室參軍。及侯景寇亂,攜家屬還會稽。天嘉中,除始興王府功曹參軍,領國子助教,轉鎮東鄱陽王府記室參軍,領助教如故。
  4. ^ 《南史·卷七十一·列傳第六十一》:少從吳興沈文阿受業,十八,通春秋左氏、孝經、論語、喪服。仕梁位中軍宣城王記室參軍。陳天嘉中,為鎮東鄱陽王府記室參軍,領國子助教。
  5. ^ 《陳書·卷三十三·列傳第二十七》:後主在東宮,引為學士,親受禮記、左傳、喪服等義,賞賜優厚。遷國子祭酒。新安王伯固嘗因入宮適會元規將講,乃啟請執經,時論以為榮。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為左氏學者,皆以賈逵、服虔之義難駮杜預,凡一百八十條,元規引證通析,無復疑滯。每國家議吉凶大禮,常參預焉。丁母憂去職,服闋,除鄱陽王府中錄事參軍,俄轉散騎侍郎,遷南平王府限內參軍。王為江州,元規隨府之鎮,四方學徒,不遠千里來請道者,常數十百人。禎明三年入隋,為秦王府東閤祭酒。年七十四,卒於廣陵。元規著春秋發題辭及義略十一卷,續經典大義十四卷,孝經義記兩卷,左傳音三卷,禮記音兩卷。
  6. ^ 《南史·卷七十一·列傳第六十一》:後主在東宮,引為學士,就受禮記、左傳、喪服等義。遷國子祭酒。新安王伯固嘗因入宮,適會元規將講,乃啟請執經,時論榮之。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為左氏學者,皆以賈逵、服虔之義難駁杜預,凡一百八十條。元規引證通析,無復疑滯。每國家議吉凶大禮,常參預焉。後為南平王府限內參軍。王為江州,元規隨府之鎮,四方學徒,不遠千里來請道者,常數十百人。陳亡入隋,卒於秦王府東合祭酒。元規著春秋發題辭及義記十一卷,續經典大義十四卷,孝經義記兩卷,左傳音三卷,禮記音兩卷。

延伸閱讀

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 陳書·卷33》,出自姚思廉陳書

參考文獻

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  • 陳書》·卷三十三·列傳第二十七
  • 南史》·卷七十一·列傳第六十一