郎木寺
郎木寺,即「德合倉郎木賽赤寺」,簡稱「賽赤寺」(英語:Taktsang Lhamo Monastery,即「德合倉郎木寺」),位於甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣郎木寺鎮郎木村,是一座藏傳佛教格魯派寺院。[1][2][3][4]
郎木寺 | |
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基本資訊 | |
國家 | 中國 |
位置 | 中國甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣 |
座標 | 34°5′38.40″N 102°37′57.83″E / 34.0940000°N 102.6327306°E |
宗教 | 藏傳佛教 |
宗派 | 格魯派 |
領導 | 活佛:郎木賽赤活佛 |
開山時間 | 1748年 |
甘肅省文物保護單位 | |
郎木寺 | |
地址 | 甘南州碌曲縣 |
分類 | 古建築 |
時代 | 清至現代 |
編號 | 8-68 |
認定時間 | 2016年6月21日 |
地圖 | |
簡介
編輯郎木寺(賽赤寺)的藏語法名全稱「噶丹雪珠皖嘎昭吾林」,意為「具喜論修白蓮花解脫洲」。[4]
郎木寺(賽赤寺)位於海拔3350米的郎木寺鎮,處在碌曲縣城以南90公里處,創建於1748年,是甘肅省、青海省、四川省交界處的著名佛教寺院。[1][3]據說此地是蓮花生降伏妖魔之地。[5]清朝乾隆十三年(1748年),西藏拉薩甘丹寺第五十三任甘丹赤巴嘉參桑格(也是第一世郎木賽赤活佛)步行至此,見群峰靈光閃耀,山下雲霧繚繞,認為是有靈氣的寶地,便在此興建了郎木寺。[2]郎木寺寺前的山外形似僧帽,寺東是紅色沙礫岩壁,寺西是連綿的石峰。寺院金碧輝煌,與四周的塔板民居掩映在蒼松古柏之中。[3]
郎木寺鎮南有一條小溪流過,小溪寬度不到2米,名為「白龍江」(「白龍江」是漢語名稱。藏語名稱漢語意譯為「白水河」)。白龍江北岸是甘肅省碌曲縣郎木寺鎮,白龍江南岸是四川省若爾蓋縣紅星鄉。原來藏語對白龍江兩岸這片地方的稱謂為「德合倉郎木」(藏語:རྟག་ཙང་ལྷ་མོ,「德合」意為老虎,「德合倉」意為老虎洞,「郎木」意為仙女,合而意為老虎洞仙女。因為甘肅省、四川省的漢語方言不同,所以漢語音譯分別作「德合倉郎木」、「達倉納摩」等等)。後來,這片地區通用「郎木寺」作為地名,這是一個漢藏結合的地名。此後甘肅省碌曲縣又將白龍江北的鎮子直接命名為「郎木寺鎮」。[3]
甘肅省碌曲縣郎木寺鎮和四川省若爾蓋縣紅星鄉,分別有一座藏傳佛教格魯派寺院。白龍江北的郎木寺鎮內的寺院是「德合倉郎木賽赤寺」(簡稱「賽赤寺」,又譯「色止寺」、「賽馳寺」等等,即本條目所述的寺院),白龍江南的紅星鄉內的寺院是 「德合倉郎木格爾底寺」(簡稱「格爾底寺」),兩寺隔白龍江相對。兩寺其實都可稱為「郎木寺」,但現在一般把白龍江北的「賽赤寺」稱為「郎木寺」,而把白龍江南的「格爾底寺」直接稱作「格爾底寺」。在格爾底寺附近還有一座伊斯蘭教清真寺。[6][3]
傳說,白龍江東南岸的峽谷中有個大山洞,洞內有猛虎,所以稱「德合倉」(老虎洞);洞中有一鐘乳石很像仙女,所以稱「郎木」,「德合倉郎木」便指「老虎洞中有仙女」。此外還有其他傳說稱,很久以前,這裡有位美若仙女的姑娘,為了解除老虎下山傷人之災,她化成岩石,立在山洞中,與虎作伴,老虎從此不必再下山傷人。[3]形似仙女的鐘乳石在溶洞內端最高處,像一尊坐着的女石佛,藏族民眾認為她是保護生靈、為民除病的女神,常來參拜,祈求平安。進入該洞者,還用鐘乳石上滴下的水洗頭,或給孩子洗臉。據說,用洞內光滑的石頭在肚皮附近磨擦,便可除病消災。溶洞外的岩壁上,有兩眼很像一對眼睛的「眼睛泉」,從石頭中滲出的水被視為神水,用這神水清洗眼睛可使眼睛更明亮、不患眼疾。[2]
郎木寺(賽赤寺)建寺以後,該寺歷世郎木賽赤活佛繼承第一世郎木賽赤活佛的弘法之願,均成為佛學通達的高僧。經過前後五世郎木賽赤活佛的擴建,至1958年前,郎木寺有聞思學院、續部學院、時輪學院、醫學院、印經院,並且建有大經堂、金瓦殿等殿堂、囊欠將近20座。郎木寺的佛塔內主供第一世郎木賽赤活佛的肉身靈塔(據說該靈體的指甲、頭髮如新生長的一般),以及70多座不同規格的佛塔。郎木寺下轄有十座屬寺以及兩座靜修院。該寺的信眾分布在甘肅省碌曲縣郎木寺鎮、阿拉鄉及卓尼縣、迭部縣和四川省江岔熱瓦等地。1958年時,該寺僧人500多名,是安多著名的大寺之一。郎木寺在1958年及文化大革命中先後被拆毀,1981年5月經人民政府批准重新開放並復建。[5][4]
1906年7月20日,十三世達賴接受了安多地區的郎木寺活佛敬獻的三佛田。[7]
1926年,美國宣道會傳教士埃克瓦爾(R.B.Ekwall)第一次到達郎木寺,便為這裡的風景深深吸引。郎木寺日後成了埃克瓦爾的主要傳教地。他以一個宗教人員的身份,拿着寺院主事的介紹信去了阿壩麥桑土官地區。雖然得到女土官的接待,卻受到了那裡藏傳佛教僧人的敵視,不得不退出來。1930或1931年,利用賽赤寺和格爾底寺的矛盾,埃克瓦爾籌划去郎木寺傳教的計劃終於成行。他用藏名「喜饒宗哲」,穿藏袍,入藏俗,在郎木寺紮根下來。他在日後的文章和採訪中聲稱,他曾經使郎木寺附近的一個部落皈依基督教,把郎木寺一帶發展成了宣道會在甘肅漢藏邊界最遠的傳教點。30年代中期,埃克瓦爾曾經寫了一部宣道會的歷史,並偶爾給《亞洲》雜誌撰稿。他寫的這部宣道會歷史出版後取名為《五十年》(Fifty Years),埃克瓦爾的原名為《開赴全球》(Into All The World),顯現出一個傳教士對宣教事業的雄心壯志。1935—1939年,埃克瓦爾回國休假四年。1940年,埃克瓦爾的妻子在藏區去世。第二年他離開甘南藏區前往印度支那,從此再也沒有回來。埃克瓦爾人生頗具傳奇色彩,他的父母也是在中國傳教的宣道會傳教士,他本人就出生在甘肅岷縣,並精通英、漢、藏三種語言。他後來在二戰中做過美軍的隨軍翻譯,並參加了朝鮮戰爭和日內瓦會議,最終回到美國做了一名大學教授。[8]後來寫出一本Tibetan Skylines(中譯本名為《西藏的地平線》),在美國出版。這令郎木寺在國外知名度大增,不少歐美國家出版的旅遊手冊中,都標有郎木寺。
在2008年5月12日汶川大地震中,該寺受到波及,大經堂等21座房屋受損,受災面積達到2305平方米。2010年,國家向郎木寺鎮人民政府賬戶直接下撥200萬元人民幣,用於該寺維修和加固,由當地黨委、政府組織施工。 [1]
郎木寺規模較大的佛事活動主要有曬大佛、活佛講法。曬大佛為每年一次的佛事活動,在農曆正月十三日左右舉行。郎木寺和白龍江對岸的格爾底寺在每年不同時間曬大佛,造成整個該地區一年有兩次曬大佛活動。活佛講法不定期舉行,甚至多年才舉行一次。[3]
郎木寺的主要建築是經堂,其他建築還有:彌勒殿、羅漢堂、千佛殿、三層寶塔殿、藥師佛殿、怙主殿、鄔仗那大師殿、馬頭明王殿等等。[1]
在郎木寺鎮上,設有一家「麗莎咖啡屋」(英語:Lesha's Cafe),在歐美國家出版的旅遊手冊中均有標註,是到郎木寺參觀的外國遊客必來之處。麗莎咖啡屋的女主人麗莎是位沒上過學的臨潭縣人,丈夫則是郎木寺鎮的長住居民。1994年左右,夫妻二人正在靠經營小吃店為生,有一位外國遊客來到小店,想吃家鄉菜,但女主人不會做,不過聰明的女主人隨即為這位外國遊客提供原料,讓遊客自己動手做。這位遊客不但向女主人傳授了本國菜的做法,且在小店門口用英文定出一個意思是「家的感覺」的標識。後來又有一位遊客幫助小店起了店名「麗莎咖啡屋」。此後來的外國遊客越來越多,麗莎和丈夫逐漸學會了熟練地用英語、法語、德語跟遊客們親切交談。[9]
參考文獻
編輯- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 国家投入专项资金用于藏传佛教寺院郎木寺维修,新华网,2010-04-09. [2014-05-28]. (原始內容存檔於2014-05-28).
- ^ 2.0 2.1 2.2 甘肃甘南州碌曲县郎木寺——令人神往的神秘小镇,新浪,2005-06-06. [2014-05-28]. (原始內容存檔於2014-05-29).
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 “东方小瑞士”—甘肃郎木寺镇,中国网,2012-08-03. [2014-05-28]. (原始內容存檔於2014-05-29).
- ^ 4.0 4.1 4.2 碌曲县寺院介绍,甘南藏族自治州人民政府,2013-04-19. [2014-05-28]. (原始內容存檔於2014-03-27).
- ^ 5.0 5.1 郎木赛赤寺院,中国碌曲,2012-04-22. [2014-05-28]. (原始內容存檔於2014-05-29).
- ^ 若尔盖县红星乡特色魅力乡镇总体规划,中国阿坝州门户网站,2010-05-27. [2014-05-28]. (原始內容存檔於2014-05-29).
- ^ 房建昌、乔燕,對《第十三世逹賴喇嘛年譜》及《入藏紀行》中若干史實之我見,西藏研究1991年第3期. [2014-05-28]. (原始內容存檔於2014-05-29).
- ^ 劉鐵程《埃克瓦爾:傳教士、藏學家與安多區域研究 ——以〈甘肅漢藏邊界的文化關係〉的學術史意義為個案》,載《中國民族學》第十三輯,甘肅民族出版社,2014。
- ^ 引用錯誤:沒有為名為
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