1918年古突士騷亂

1918年古突士騷亂（印尼語：Kerusuhan Kudus 1918）是1918年10月31日在荷屬東印度三寶壟縣古突士發生的一場種族騷亂。在騷亂中，爪哇市民燒殺搶掠華人區，造成約10人死亡，數十人受傷，導致該市一半的華人逃往三寶壟和爪哇的其他城市。

1918年古突士騷亂 Kerusuhan Kudus 1918
日期	1918年10月31日
地點	荷屬東印度三寶壟縣古突士
結果	9名華人死亡。爪哇人傷亡未知。 當局逮捕159人。2000多名華人逃離古突士。

背景

古突士騷亂並非孤立事件，而是在荷屬東印度伊斯蘭聯盟等組織反殖民抵抗、中國民族主義興起、社會急劇變革、傳統關係破裂的背景下發生的。印度尼西亞華人和爪哇人之間的關係。由於印度群島的華人經常充當印尼原住民和荷蘭人之間的中間人，他們也容易受到針對殖民地經濟或社會不公正的攻擊和欺凌。

Masyhuri表示，造成騷亂的直接因素是古突士穆斯林特別強烈的宗教態度，以及極左激進主義的興起，他認為這引發了穆斯林城鎮居民的反抗。激進的行動。他指出，大多數荷蘭語消息來源都指責伊斯蘭聯盟，但他認為這些指責過於簡單化，可能是因為荷蘭人不喜歡該組織。The Siauw Giap認為，印尼歷史上存在系統性的反華暴力先決條件，當條件成熟時，這些暴力可能會蔓延開來。在這種情況下，他將古突士關係的破裂部分歸咎於華人和原住民老闆之間最近丁香煙行業的經濟競爭 。

引發騷亂的事件發生在前一天。1918年10月下旬，古突士華人社區在城市中舉行儀式遊行，紀念民間宗教人物大伯公，希望以此抵禦肆虐城市的1918年流感大流行。10月30日，其中一支身穿阿拉伯人、非洲人、中國國王等服裝的遊行隊伍與正在修復Menara Kudus清真寺的爪哇市民面對面。看到模仿哈吉和阿拉伯服裝的景象激怒了在場的一些穆斯林。由於朝兩個相反方向行駛的馬車拒絕讓路，遊行隊伍停了下來；結果演變成一場鬥毆，被警察驅散。

10月31日騷亂

10月31日上午，古突士伊斯蘭聯盟的辦公室召開了一次會議，由警察局長、 Kudus的華人官員和其他人參加，以平息因鬥毆而引發的緊張局勢。但與此同時，一些人（可能與伊斯蘭聯盟有聯繫，也可能沒有聯繫）在附近的爪哇城鎮和地區走動，號召人們下午6點在清真寺塔樓見面。

警察在古突士設置了檢查站，但由於到晚上8點還沒有發生任何事情，許多警察就回家了 。就在那時，大約80名爪哇市民走進華人區，開始試圖破門而入，而一群人則在遠處觀看。警察仍在現場，但人數太少，無法阻止正在發生的騷亂。因此，騷亂的人數增加到了更多，可能有2000人，並開始燒毀華人區的房屋和企業 。此時，古突士居民向三寶壟縣請求軍事援助。

當晚發生的事情存在爭議。據歷史學家Masyhuri稱，到晚上10點30分，許多最初的騷亂者開始離開，並帶走了貴重物品，一些留下來的人開始幫助受害者 。另一方面，三寶壟報紙《壟川中央爪哇日報》稱，騷亂者在此時突然轉身與警方發生衝突，造成多人受傷，其中一人後來在醫院死亡。Masyhuri強調，古突士華人並沒有試圖抵抗騷亂，許多人躲在家裡，當房屋被毀時，他們捨棄家產直接逃走。隨着軍隊從三寶壟抵達，騷亂最終於11月1日凌晨結束。

後果

騷亂的直接後果是近一半的古突士華人（大約四千人中的兩千人）逃往三寶壟和其他城市。第二天的報紙報道了早班火車抵達三寶壟的景象，8節車廂都擠滿了來自古突士的華人家庭。三寶壟荷蘭語報紙《De Locomotief》當天報道稱，已確認9名華人死亡，其中7人死於火災，爪哇族方面尚未公布死亡人數。截至11月1日，荷蘭警察突襲了古突士及其周邊的爪哇城鎮，三周後逮捕了大約159 人。伊斯蘭聯盟譴責這些逮捕是不分青紅皂白和任意的，因為許多鎮民在事後在幾乎沒有證據的情況下被捕。伊斯蘭聯盟否認參與了騷亂，並指責荷蘭人在大規模逮捕期間出於政治原因針對伊斯蘭聯盟的 Kudus成員。

荷屬東印度群島的華人社區雖然富有，但沒有政治權力，他們組織起來支持他們認為被荷蘭當局拋棄的古突士受害者。一些早期的籌款活動在三寶壟進行，勞工組織和商人為流離失所的古突士華人協調住房和物資。在11月16日舉行的東印度全國會議上，成立了一個正式組織來協調救災工作，以便印度各地的地方組織可以向單一中央委員會匯款。

審判

從 1919年12月到1920年2月，荷蘭殖民當局對古突士騷亂後被捕的人在三寶壟的土著法院（荷蘭語：Landraad )進行了大規模審判。該案成為許多當地報紙每日的頭版新聞。終身判決於1920年2月25日進行，當時有相當多的人被判死刑。被捕者被判處3至5年監禁，有些人因缺乏證據而被釋放。