九德:古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容,說法不一。或稱具有九德的人。亦可謂九功之德。

先秦兩漢典籍記載

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亦行有九德:寬而栗,柔而立,愿而恭,治而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。彰厥有常,吉哉!——《尚書.皋陶謨》

皋陶曰:「於!在知人,在安民。」禹曰:「吁!皆若是,惟帝其難之。知人則智,能官人;能安民則惠,黎民懷之。能知能惠,何憂乎驩兜,何遷乎有苗,何畏乎巧言善色佞人?」皋陶曰:「然,於!亦行有九德,亦言其有德。」乃言曰:「始事事,寬而栗,柔而立,願而共,治而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而實,強而義,章其有常,吉哉。日宣三德,蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德,亮采有國。翕受普施,九德咸事,俊乂在官,百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官,是謂亂天事。天討有罪,五刑五用哉。吾言厎可行乎?」禹曰:「女言致可績行。」皋陶曰:「余未有知,思贊道哉。」——《史記.夏本記》

九德:忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。——《逸周書.常訓》

心能制義曰度,德正應和曰莫,照臨四方曰明,勤施無私曰類,教誨不倦曰長,賞慶刑威曰君,慈和徧服曰順,擇善而從之曰比,經緯天地曰文。九德不愆,作事無悔。——《左傳.昭公二十八年》

部分譯文及註釋

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「寬而栗」:待人寬厚而謹敬戰慄。寬:寬宏,寬厚,寬容。栗:敬慎,慎察、知務。[1]

「柔而立」:處事方式柔和而又有主見。柔:仁民愛物的仁者情懷。立:有獨立見解,敢于堅持,不動搖。[2]

「愿而恭」[3]:與人隨和又莊重。願:質樸,恭謹,隨和。恭:莊重。[4]

「治而敬」[5]:有治國之才又能慎重。 敬:做事嚴肅認真,不苟且,恭敬。

「擾而毅」:耐心隨順又果敢堅定。擾:馴,順。毅:果決,有韌性。[6]

「直而溫」:正直而色溫和。直:正直,率直,耿直。溫:溫和,溫厚。

「簡而廉」:處事通達而公正廉明。簡:簡惠,寬大仁愛。廉,有操守,不苟且。

「剛而塞」[7]:剛正而又紮實。剛:剛強,剛毅,剛健。

「強而義」:堅強而又符合道義。

章厥有常[8],吉哉:以上九項倘能做得好,又能長久堅持,那就好極了。章:通「彰」,明顯。常:指持之以恆。吉:善。[9]

引文

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  1. ^ 史記集解》:「孔安國曰:『性寬弘而能莊栗。』」
  2. ^ 史記集解》:「孔安國曰:『和柔而能立事。』」
  3. ^ 史記.夏本紀》為「願而共」。
  4. ^ 史記集解》:「孔安國曰:『愨愿而恭敬。』」
  5. ^ 史記.夏本紀》為「治而敬」。治:治理,管理。
  6. ^ 史記集解》:徐廣曰:「擾,一作『柔』。」駰案:孔安國曰「擾,順也。致果為毅」。
  7. ^ 史記.夏本紀》為「剛而實」。實:堅實,堅強。
  8. ^ 史記.夏本紀》為「章其有常」。
  9. ^ 史記集解》:「孔安國曰:『章,明也。吉,善也。』」

參考資料

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