後現代主義與文化理論

美國馬克思主義評論家和理論家弗里德里克·詹姆遜(Fredric Jameson,或譯為傑姆遜詹明信)因為1985年來北大講學而在中國名聲大噪。之後他在華的演講結集由陝西師範大學出版社出版,即這本《後現代主義與文化理論》。他是第一個在中國傳播後現代文化理論的美國學人。

作者簡介

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弗里德里克·詹姆遜(Fredric Jameson,或譯為傑姆遜或詹明信)是當代美國最有影響的馬克思主義評論家和理論家。也是美國當代最有影響、著述最豐富的文學理論家、文化批評家。他先後就讀於哈佛大學和耶魯大學,留學法國和德國,1959年獲耶魯大學博士學位。先後在加州大學、耶魯大學任教,1985年後任杜克大學講座教授、文學系主任、批評理論研究所所長。003年辭去系主任職務,繼續擔任批評理論研究所所長,兼任杜克大學人文科學學術委員會主任。其主要著作有:《薩特:一種風格的起源》《語言的牢籠》、《政治無意識》、《理論的意識形態》《地緣政治美學》等。

詹姆遜的《馬克思主義和形式》、《語言的牢籠》和《政治無意識》三部著作被另一位西方著名的馬克思主義理論家伊格爾頓(Eagleton,T.)譽為「西方馬克思主義」的三部曲。

目錄

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序論:文化與文化分期 第一章 文化——生產方式

  1. 上層建築·基礎·馬克思
  2. 結構·亞細亞生產方式·福柯
  3. 摩爾根·德魯茲與精神分裂·同心圓

第二章 文化——宗教

  1. 意識形態分析·哥白尼式革命·再現論
  2. 宗教與意識形態·新教與個人主義·模式
  3. 範式·路德與加爾文·結構性自相衝突
  4. 改變時空體驗·韋伯·《孤獨的人群》

第三章 文化——意識形態

  1. 意識形態與宗教·阿爾圖塞的「多元決定」·邁克魯恩
  2. 懷疑因果律·三種類型·半自律性
  3. 達爾文主義·歷史的詭計
  4. 自我懷疑與尼采·集體意識·歷史主義
  5. 盧卡契·總體論·敘述與描寫

第四章 文化研究——敘事分析

  1. 事件的幻覺·格雷馬斯·鴝鵒
  2. 畫馬·寓言性·語言本體論
  3. 夢的分析·康拉德的《吉姆爺》
  4. 列維——斯特勞斯·《吉姆爺》

第五章 後現代主義文化

  1. 多國化資本主義·無意識和自然·新型文化
  2. 現代主義建築·立體主義·《格爾尼卡》
  3. 突破媒介·語言的與表達·活霍爾
  4. 風格·「農民鞋」的烏托邦色彩·海德格爾
  5. 蒙克的《叫喊》·沃霍爾的政治意義
  6. 平面感·深度模式·複製
  7. 形象文化·薩特的想像界
  8. 類象·廣告·歷史感及歷史小說
  9. 新的時間·音樂與詩·拉康
  10. 《荒原》中的代詞·現實主義與德萊賽

主要內容

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他的演講主要是介紹當代西方的理論與文化里的各種觀點和爭鳴,從心理分析到後結構主義,從符號學到辯證法傳統(也就是通稱西方馬克思主義的傳統),都是討論的範圍。本書的「引論」和第一至第四章是作者研究工作的理論框架,他在討論文化與生產方式、文化與宗教、文化與意識形態、文化與敘事分析等問題時,對當代西方思想界的代表人物的思想理論做了評述,將馬克思主義的一些基本原理運用到新的理論闡述中。第五章「後現代主義文化」是本書最精彩的部分,他結合對建築、文學、繪畫、攝影、廣告等文化工業的精彩分析,對後現代主義和文化理論做了理論的總結。

他着重講述晚期資本主義的文化特徵,認為晚期資本主義商品化不僅表現於一切物質產品,而且滲透到各個精神領域,甚至理論本身也成為一種商品,人們生活在無邊無際的由「商品化」了的廣告、電視、電影所構成的形象的汪洋大海中,生活本身在很大程度上也成了這些形象的模仿和複製。在這樣的社會中,上層建築起着前所未有的,甚至是決定性的作用。個人對時間和空間的感受產生了新的變化,歷史的深度消失了。多民族、無中心、反權威、敘述化、零散化、無深度等概念是這個社會的主要文化特徵,「後現代主義」是對這些特徵的概括。

後現代主義

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詹姆遜概括了後現代主義文藝四個基本審美特徵:

  1. 主體消失。在後現代文化氛圍中,傳統的價值觀念和等級制度被顛倒了,現代主義中的個性和風格被消除得一乾二淨,主體成了某種破碎的幻象。
  2. 深度消失。現代主義藝術總是以追求烏托邦的理想、表現終極真理為主題,而後現代主義藝術則放棄了作品本身的深度模式,不再具有思想,不再提供解釋,拒絕挖掘任何意義,僅僅追求語言快感。
  3. 歷史感消失。歷史永遠是記憶中的事物,而記憶永遠帶有記憶主體的感受和體驗。現代主義藝術因追求深度而沉迷於歷史意識,而後現代主義藝術中,歷史僅僅意味着懷舊,它以一種迎合商業目的的形象出現。
  4. 距離消失。在現代主義藝術看來,距離既是藝術和生活的界線,也是創作主體與客體的界線,它是使讀者對作品進行思考的一種有意識的控制手段。後現代藝術中,由於主體的消失,作品失去深度和歷史感,僅僅具有作用於人感官的刺激性,而沒有任何啟發和激揚的功能,換言之,它強調的只是欲望本身。

參見

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