四遊記》一名《四遊全傳》、《四遊合傳》,即吳元泰撰的《東遊記》、楊志和刪節後的《西遊記》簡寫本以及余象斗撰的《南遊記》與《北遊記》之合稱。

明朝吳承恩因神怪小說《西遊記》大獲成功,明之際吳元泰、吳政泰、余象斗等因而又據兩教之有關戲曲雜劇神話傳說,撰寫東、南、北三遊記,再加上楊志和之另本《西遊記》,合稱《四遊記》。

《四遊記》都是模倣《西遊記》的著作,其中《東游記》全書五十八回,敘述八仙得道故事。《西遊記》凡四卷四十一回,為楊志和編,實際上採用的是刪節後的《西遊記》簡寫本,內容簡略粗糙。《南遊記》凡四卷十八回,余象斗編,敘孝子華光大帝為救母而大鬧天宮地府事,讓人容易聯想到佛經中目連救母事。[1]《北遊記》凡四卷二十四回,亦為余象斗編,敘真武大帝成道及降妖事。《四遊記》的四種作品「很有可能全都經過余象斗的編輯刪潤。」[2]余象斗本人是書商,善於經營,其作品有着濃厚的商業化痕跡,《四遊記》顯然是借《西遊記》名聲以助暢銷,「蕪雜淺陋,率無可觀」,[3]可說是書商為贏利而編撰刊行,藝術價值不高。但儘管粗製濫造,在當時卻流傳甚廣,「及於人心者甚大」。明季神魔小說大行其道,萬曆年間終於刊行《四遊記》合傳本。

註釋

編輯
  1. ^ 沈德符《萬曆野獲編》卷二十五:「華光顯聖、目連入冥、大聖收魔之屬,則太妖誕。」
  2. ^ 黃永年《西遊證道書·前言》
  3. ^ 魯迅《中國小說史略》第十六篇《明之神魔小說》, 「凡所敷敘,又非宋以來道士造作之談,但為人民間巷間意,蕪雜淺陋,率無可觀。然其力之及於人心者甚大,又或有文人起而結集潤色之,則亦為鴻篇巨製之胚胎也。」

參考書目

編輯