知禮

四明知禮（960年-1028年），^[1]俗姓金，字約言，又稱法智大師、四明尊者、四明大師，宋朝四明〈今浙江鄞縣〉人，天台宗祖師。宋真宗賜號「法智大師」。^[2]因長住四明延慶寺，故世稱「四明尊者」、四明大法師。天聖六年（1028）正月初一日，建金光明懺七日，至第五日，結跏趺坐。召大眾說法華，稱唸阿彌陀佛數百聲示寂。壽六十九，僧臘五十四夏。^[1]荼毘後舍利五色，不知其數。仁宗明道二年（1033）七月二十九日，奉靈骨起塔於南城崇法院後。

生平

其早年於太平興國寺出家，15歲受具足戒，研究律宗。後從天台螺溪傳教院義通學習天台宗教義。北宋淳化二年（991年）住乾符寺，設壇講席。景德元年（1004），撰《十不二門指要抄》、《別理隨緣二十間》、《問難書》、《詰難書》、《問疑書》、《復問書》等與慶昭爭辯。後經智圓請錢塘太守調停告息。知禮繼承天台宗智顗、湛然學說，並認為唯獨「理具隨緣」才為圓極^[3]。門徒甚眾，較著名者，有尚賢、本如、梵臻等卅餘人。^[2]

法嗣

弟子

神照本如

著書

「十義書」
「觀心二百問」
「觀無量壽經疏妙宗鈔」
「金光明玄義拾遺記」
「觀音義疏記」
「修懺要旨」
「金光明最勝懺儀」
「千手眼大悲心咒行法」（大悲懺）

參考文獻

^ ^1.0 ^1.1 天臺宗十七祖法智知禮大師. [2021-01-17]. （原始內容存檔於2021-01-22）.
^ ^2.0 ^2.1 天台宗十七祖～四明知禮大師. [2021-01-17]. （原始內容存檔於2020-02-24）.
^ 《佛祖統紀》：唐之末造，天下喪亂，台宗典籍流海東，當是時，為其學者，至有兼講《華嚴》以資飾說，暨我宗隆興，此道尚晦。螺溪、寶雲之際，遺文復還，雖講演稍聞，而曲見之士，習氣未移，故恩、清、兼業於前，昭、圓、異議於後，齊、潤、以他黨而外侮，淨覺以吾子而叛，皆以溷亂法門，壅塞祖道。四明法智，以上聖之才，當中興之運，東征西伐——再清教海，功業之盛，可得而思！……自荊溪而來，九世二百年矣。弘法傳道，何世無之，備眾體而集大成，辟異端而隆正統者，唯法智一師耳。

外部連結

金光明懺法（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）

[知禮大師-1] 1.0 ^1.1 天臺宗十七祖法智知禮大師. [2021-01-17]. （原始內容存檔於2021-01-22）.

[四明知禮-2] 2.0 ^2.1 天台宗十七祖～四明知禮大師. [2021-01-17]. （原始內容存檔於2020-02-24）.

[3] 《佛祖統紀》：唐之末造，天下喪亂，台宗典籍流海東，當是時，為其學者，至有兼講《華嚴》以資飾說，暨我宗隆興，此道尚晦。螺溪、寶雲之際，遺文復還，雖講演稍聞，而曲見之士，習氣未移，故恩、清、兼業於前，昭、圓、異議於後，齊、潤、以他黨而外侮，淨覺以吾子而叛，皆以溷亂法門，壅塞祖道。四明法智，以上聖之才，當中興之運，東征西伐——再清教海，功業之盛，可得而思！……自荊溪而來，九世二百年矣。弘法傳道，何世無之，備眾體而集大成，辟異端而隆正統者，唯法智一師耳。

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