臺灣克蘇魯神話


臺灣克蘇魯神話,是臺灣作家秀弘克蘇魯神話(英語:Cthulhu Mythos)為基礎所創立之在地化體系。其主要內涵為,臺灣在地化應具備特定之三項要求,強調原創內容須結合臺灣本土信仰與地方民俗傳說,並以延續霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的風格與筆觸,活絡臺灣克蘇魯神話創作圈為目標。[1][2]  

符合三原則之創作風格首見於秀弘2022年5月27日開始連載之中篇小說〈浪潮暗影〉[3],該文隨後在2023年10月19日收錄於《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》。該書之附錄〈秀弘式臺灣克蘇魯神話元素事典〉為臺灣第一份原創克蘇魯神話事典。

臺灣克蘇魯神話三原則[1]

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  • 故事地點須儘量發生於臺灣,即台澎金馬自由地區,或至少故事之主要事件發生地為臺灣。主要人物亦儘量為臺灣人
  • 故事主線內容和原創神話元素必須改編、結合或引述臺灣本土文化元素。
  • 原則上盡量採行古典克蘇魯神話作品的哥德式鬱美風格,否定輕鬆、歡愉和戲謔的作品,並最低限度地採用非出於洛夫克萊夫特之衍生設定(反對神祇強弱排序,也不使用外神之分類等)。

歷史

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臺灣克蘇魯神話最早之作品為秀弘2022年5月27日發表的中篇小說〈浪潮暗影〉,該文與同作者之短篇小說〈敬獻手記〉、長篇小說〈莫可名狀的夢尋之旅〉一同2023年10月19日收錄於《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》。該書隨後被認為是「克蘇魯在台灣的宇宙如何呈現的絕佳典範」[4]和「華文克蘇魯神話小說的耀眼桂冠」[5],作者亦被認為是臺灣克蘇魯的代表人物、領導人物或「臺灣克蘇魯神話之父」[5]

金柏夫於2022年11月出版之《玄社宮秘聞》是第一個明示與其共用世界觀與神話設定的作品。秀弘在為該書所撰寫之推薦序,及《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》後記,均有提及二書相互援用之情形。[1]

臺灣克蘇魯神話的神祇與生物

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異域者

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所謂異域者,基本上就是所有「非地球神明」或「界域外之存在」的總稱。  概念上,偉大的克蘇魯、阿撒托斯(Azathoth)、奈亞拉托提普(Nyarlathotep)、猶格‧索托斯(Yog-Sothoth)、哈斯塔(Hastur)克希塔利、珂爾莉(kelri)、繆勒普利(Mudlor』pry)與古庫爾亢(Qkullkon)都是異域者。[6]

主神

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克希塔利‧阿撒納Cthytali Azanah(魔尾蛇)[7]
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清嶽宗的信仰主神,有「海流之神」、「海之巡行者」之稱,即臺灣民間傳說之「魔尾蛇」。

徘徊於太平洋,頻繁經過台灣海峽的巨大海蛇型神祇,與舊日支配者克蘇魯大袞海德拉之關聯性不明,西太平洋「凝面者Coagulate Ahororr'e(Coagulate Face)」與「厄畸獸Calamitas Deformitas」的主神。受到上古靈咒的束縛而無法利用己身力量行動,必須仰賴定期之咒文詠唱,從束縛中獲得短暫的自由。部分學者認為,克希塔利畏懼著北臺灣的玄靈道靈巫「御儀姬」九降詩櫻,而透過宗教典儀等手段,以夢境迷惑接近其陶像的人類,驅使他們靠近大海,獻上生命力,以換取自身之行動力。祟紗夜博士則認為,克希塔利等異域者是否畏懼御儀姬的力量,有待商榷,之所以發生怪異夢境、夢遊囈語等現象,是神祇經過時自然產生的外部影響,並非有意為之,僅是被邪教團體加以利用、刻意詮釋罷了[7]

其信奉者以海豐島及雲林縣為根據地,將新製成的邪陶像浸泡大海,汲取克希塔利的體液能量。克希塔利之體液存在不明的放射性能量,透過邪陶像與敬獻之水,干涉持有者的夢境,導引其行止,緩慢侵蝕生命力,轉作己用。克希塔利會定期前往尼莫點,守護拉萊耶周邊的安全,並設法誘惑接近該處的船隻和飛機。目擊報告多半不可信,是否真的巡遊於汪洋,仍屬假說。[7]

異種生物

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凝面者Coagulate Ahororr'e/ 厄畸獸Calamitas Deformitas
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克希塔利的眷族。深受克希塔利影響,精神與理智遭到嚴重侵蝕的女性會轉變為「凝面者」;反之,男性則會轉變成「厄畸獸」。[8]

主要作家

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  • 秀弘:《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》
  • 金柏夫:《玄社宮秘聞》

參考文獻

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 秀弘,《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》,第230、231頁
  2. ^ 克蘇魯神話文學在臺灣的發展與在地化:橫的移植、縱的繼承與實質在地化
  3. ^ 秀弘今天依舊寫不出來,〈浪潮暗影〉Part.1
  4. ^ 飛樑,〈11月書評〉
  5. ^ 5.0 5.1 非讀不可小姐 Ms. ReadBook,非讀小姐讀一讀:評《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》
  6. ^ 秀弘,《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》,第267頁
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 秀弘,《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》,第240、241頁
  8. ^ 秀弘,《深淵禮讚:詭祕穹宇的妄執演繹》,第243頁

外部連結

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