主觀主義

主觀主義主張「我們的思想活動是我們經驗中唯一毋庸置疑的事實」，它不能共享，不是公共的。沒有外部和客觀的真理。

這個主張主要歸功於勒內·笛卡爾及其技術——方法的懷疑。主觀主義把主觀經驗視為所有法則的基礎。在唯我論的極端形式中，這思想認為每個性質僅取決於某人對其的主觀意識。然而，喬治·貝克萊則認為上帝是人類感知的主要來源，那可以視為經驗主義。

形而上學的主觀主義

形而上學的主觀主義認為，我們認為現實是真實的，並且不存在獨立於感知的潛在真實現實。人們會認為，意識就是現實，而不是主觀唯心主義。這與客觀性和實在論形成鮮明對比，後者認為存在一個潛在的「客觀」現實，這種現實可以被不同的方式去感知。

這種觀點不應與「一切都是幻覺」或「不存在現實」混為一談。形而上學的主觀主義者認為現實已是真實。但是，他們認為，與意識相關的現實本質取決於該意識。這在勒內·笛卡爾的著作中「我思故我在」有其哲學基礎，並為索倫·奧貝·克爾凱郭爾形成了哲學的基礎。

然而，基督教神學家譴責主觀主義，他們反對教會的客觀權威，反對基督教教條和聖經。故此，基督教神學家如卡爾·巴特，他表示人類中心主義是其中一種主觀主義。

現代版本

最近，人們研究了形而上學主觀主義不同的版本。例如，我認為巧克力是可口的，縱使每個人都認為不好吃。這代表着存在一些主觀的事實。（同樣地，人們會爭論北半球的冬天，然而北半球本來就有季節交替，這代表着某些事實是有時限的）。喬瓦尼·梅洛也發表了形而上學主觀主義的另一版本，在該版本中，主觀事實始終與心理有關。卡斯珀·黑爾的自我中心存在主義理論是另一個緊密相關的例子。

主觀主義與泛靈論

主觀主義的思想有可能擴展成所有客觀可感知的事物都有意識。在查看火山爆發的攝錄圖像時，人們可能會認為它們的運動是來自火山內的主觀意識。

但是通過這種方式，主觀主義演變成與泛心論相關的學說，即每個客觀實體（或事件）都具有內在或主觀方面的信念。

倫理主觀主義

倫理主觀主義是一種元倫理學思想，即道德句子為關於一個人對事實的陳述，也可代表每個道德句子都隱含着某人持有的立場。因此，它是一種道德相對主義，其中道德主張的真實性是相對於個人（社區）的態度而言的。若要思考這種情況，可舉一個例子：對於一個想像成貓的人來說，捉老鼠和吃老鼠是完全自然而道德的；對於一個想像它們是老鼠的人來說，被貓獵殺在道德上是可憎的。儘管這是一個寬鬆的比喻，但它可以說明每個個體對是非都有自己的理解的觀點。

舉例來說，一個倫理主觀主義者可能會建議，某件事在道德上是對的，這代表着它被認可。但這可能導致人們相信，根據每種特質的道德觀，不同的事情都可以是正確的。這個信念的一個含義是，道德主觀的句子雖然是主觀的，但隨着情況和立場的不同真和假也會隨之而改變。這與道德懷疑主義和非認知主義不同。

參看

• 倫理學
• 相對主義
• 形而上學