千里之行始於足下
成语
千里之行始於足下是老子《道德經》第64章的部分內容，全文為「其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末；九層之臺起於累土；千里之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過；以輔萬物之自然，而不敢為」。
「千里之行始於足下」從哲學角度看，反映出事物量變的過程。
第64章詮釋
編輯老子在本章中主要是向帝王闡述治國之術，要王者注重時政中細微的變化，遵循事物發展規律，順應自然，以達「無為」而治的目的。
哲學思想
編輯反映物質運動中量變到質變的必然性。「千里之行始於足下」與其前面的「合抱之木生於毫末/九層之台起於累土」是同一類意思。它要解釋的是：成就任何事情都必須從點點滴滴開始，也就是事物的質變由量變開始，而且這種變化是自然而然的，毫無做作，目的還是要論述其「無為」而治天下的哲學思想。
現實影響
編輯「千里之行始於足下」與《韓非子》的「千里之堤，潰於蟻穴」的本質意義相同，同屬中國歷史上的著名箴言。
著名引用
編輯《溫堯卿等授官賜緋充滄景江陵判官制》：「夫千里之行，始於足下。苟自強不息，亦何遠而不屆哉？」
《＜學人談治學＞代序》：「千里之行，始於足下，要建築百丈高樓，不先打好地基是不行的。」
閱讀參考
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