大元通制

《大元通制》^[1]是元朝的法律之一。

《大元通制》是繼《至元新格》之後元朝政府頒佈的第二部法律，內容包括了元仁宗延祐三年（1316年）之前元朝歷代帝王發佈的關於法律方面的一系列聖旨條畫、律令格例以及司法部門所判案例的匯編。

《大元通制》大部分已經失傳，目前只有條格的一部分倖存於世，名為《通制條格》，《通制條格》內容包括元太宗六年（1234年）^[2]到元仁宗延祐三年（1316年）80多年間元朝官方頒佈的關於法律方面的聖旨條畫、律令格例以及司法部門所判案例的匯編，史實多為《元史》所不載。

編修經過

至大四年（1311年）三月元仁宗即位不久，決定根據《至元新格》編修新法律，允中書所奏，「擇耆舊之賢、明練之士，時則若中書右丞伯杭、平章政事商議中書劉正等，由開創以來政製法程可著為令者，類集折衷，以示所司，」^[3]分為制詔、條格、斷例三部分：此外將介於《條格》、《斷例》之間的內容編成成別類。

延祐三年（1316年）五月，書成。書成之後，又命「樞密、御史、翰林、國史、集賢之臣相與正是，凡經八年而是事未克果。」^[3]

至治三年二月十九日（1323年3月26日），元英宗最終審定，命名《大元通制》，頒行天下。^[4]

至正六年四月五日（1346年4月26日），《至正條格》頒行天下，《大元通制》停止使用，《大元通制》在全國範圍內一共使用了23年。

內容簡介

這部法典一共八十八卷，共有2539條，其中斷例717條，條格1151條、制詔94條，令類577條，仿唐、宋律篇目，分為：名例、衛禁、職制、祭令、學規、軍律、戶婚、食貨、大惡、奸非、盜賊、詐偽、訴訟、鬥毆、殺傷、禁令、雜犯、捕亡、恤刑、平反等20篇。其主要內容保存在《元史·刑法志》內。

元朝的法律中，斷例大體上相當於唐朝和金朝的律，條格大體上相當於唐朝和金朝的令。

現存殘本《通制條格》簡介

《大元通制》大部分已經失傳，目前只有條格的一部分(653條)倖存於世，名為《通制條格》^[5]，是研究元朝歷史和中國古代法制史極為重要的史料。

《通制條格》，共二十二卷，653條，包括十九個篇目，卷二至卷九為戶令、學令、選舉、軍防、儀制、衣服，卷十三至卷二十二為祿令、倉庫、廄牧、田令、賦役、關市、捕亡、賞令、醫藥、假寧，卷二十七至卷三十為雜令、僧道、營繕。

參考資料

《中國法制史》，蒲堅著，中央廣播電視大學出版社，2006年10月版，ISBN 7-304-02441-0，第九章

註釋

^ 孔齊《至正直記》卷1「國朝文典」條提到，「大元國朝文典，有《和林志》、《至元新格》、《國朝典章》、《大元通制》、《至正條格》、《皇朝經世大典》、《大一統志》、《平宋錄》、《大元一統紀略》、《元真使交錄》、《國朝文類》、《皇元風雅》、《國初國信使交通書》、《后妃名臣錄》、《名臣事略》、《錢唐遺事》、《十八史略》、《後至元事》、《風憲宏綱》、《成憲綱要》」。
^ 根據《元典章年代索引》（作者：[日本]植松正編，宗青圖書出版公司1986年版），裡面包括了《元典章》和《通制條格》的年代索引，《通制條格》中收錄的官方文件，最早的頒佈於元太宗六年（甲午年，1234年），最晚頒佈於元仁宗延祐三年（1316年）。
^ ^3.0 ^3.1 節選自孛術魯翀（1279年-1338年）在1323年寫的《大元通制序》（節選自《元文類》卷三六），《大元通制序》全文如下：「至治二年冬十有一月，皇帝以故丞相東平忠憲王之孫中書左丞相位右丞相，總百官，新庶務，徵用老成，開明治道。皇元聖聖相繼，百有餘年。宸斷之所予奪，廟謨之所可否，禁頑戢暴，仁恤黎元，綽有成憲。然簡書所載，歲益月增，散在有司，既積既繁，莫知所統。挾情之吏，用譎行私，民恫政蠹。台憲屢言之，鼎軸大臣恆患之。仁廟皇帝御極之初，中書奏允，擇耆舊之賢，明練之士，時則若中書右丞伯杭、平章政事商議中書劉正等，由開創以來政製法程可著為令者，類集折衷，以示所司。其宏綱有三：曰制詔，曰條格，曰斷例。經緯乎格例之間，非外遠職守所急，亦彙輯之，名曰別類。延佑三年夏五月，書成，敕樞密、御史、翰林、國史、集賢之臣，相與正是。凡經八年，事未克果。今年春正月辛酉，上御椶殿，丞相援據本末，奏宜如仁廟制，制可。於是樞密副使完顏納丹、侍御史曹伯啟、判宗正府普顏、集賢學士欽察、翰林直學士曹元用，以二月朔奉旨，會集中書平章政事張珪暨議政元老，率其屬眾共審定。時上幸柳林之辛巳，丞相以其事奏，仍以延佑二年及今所未類者，請如故事。制若曰：此善令也，其行之。繇是堂議題其書曰《大元通制》，命翀序之。翀惟聖人之治天下，其為道也，動與天准，其為法也，粲如列星，使民畏罪遷善，而吏不敢舞智御人。鞭笞斧鉞，禮樂教化，相為表裏。及其至也，民協於中，刑措不用，二帝三王之盛，盡於此矣。雖刑罰世輕世重，而士制百姓於刑之中，以教祗德，古之制也。聖朝因事制宜，因時立制，時有推遷，事有變易，謀國之臣，斟酌損益，以就中典，生民之福也。仁廟開本於先，皇上繼志於今，萬世慮也。雖然，明罰敕法，朝廷之道揆在焉，惟良折獄，哀敬折獄，有司之法守親焉。源則浚矣，流斯承之，可不慎歟！」
^ 《元史·英宗本紀二》. [2011-10-02]. （原始內容存檔於2015-07-16）.
^ 現僅存的明寫本《通制條格》殘卷﹐共二十二卷，1930年由國立北平圖書館影印出版﹐元代條格﹐大體上相當於唐﹑金兩代法律體系中的令﹐是元代在民事﹑行政﹑財政等方面的重要法規。雖然其中不少條款形式上屬於臨事制宜的個別指令或記錄公文﹐但它們作為單行法也具有普遍的法律效能。它與《元典章》同樣是研究元朝典章制度﹑社會經濟和階級關係的珍貴史料。　　今人方齡貴有《〈通制條格〉校注》，中華書局 2001 年出版。

[1] 孔齊《至正直記》卷1「國朝文典」條提到，「大元國朝文典，有《和林志》、《至元新格》、《國朝典章》、《大元通制》、《至正條格》、《皇朝經世大典》、《大一統志》、《平宋錄》、《大元一統紀略》、《元真使交錄》、《國朝文類》、《皇元風雅》、《國初國信使交通書》、《后妃名臣錄》、《名臣事略》、《錢唐遺事》、《十八史略》、《後至元事》、《風憲宏綱》、《成憲綱要》」。

[2] 根據《元典章年代索引》（作者：[日本]植松正編，宗青圖書出版公司1986年版），裡面包括了《元典章》和《通制條格》的年代索引，《通制條格》中收錄的官方文件，最早的頒佈於元太宗六年（甲午年，1234年），最晚頒佈於元仁宗延祐三年（1316年）。

[大元通制序-3] 3.0 ^3.1 節選自孛術魯翀（1279年-1338年）在1323年寫的《大元通制序》（節選自《元文類》卷三六），《大元通制序》全文如下：「至治二年冬十有一月，皇帝以故丞相東平忠憲王之孫中書左丞相位右丞相，總百官，新庶務，徵用老成，開明治道。皇元聖聖相繼，百有餘年。宸斷之所予奪，廟謨之所可否，禁頑戢暴，仁恤黎元，綽有成憲。然簡書所載，歲益月增，散在有司，既積既繁，莫知所統。挾情之吏，用譎行私，民恫政蠹。台憲屢言之，鼎軸大臣恆患之。仁廟皇帝御極之初，中書奏允，擇耆舊之賢，明練之士，時則若中書右丞伯杭、平章政事商議中書劉正等，由開創以來政製法程可著為令者，類集折衷，以示所司。其宏綱有三：曰制詔，曰條格，曰斷例。經緯乎格例之間，非外遠職守所急，亦彙輯之，名曰別類。延佑三年夏五月，書成，敕樞密、御史、翰林、國史、集賢之臣，相與正是。凡經八年，事未克果。今年春正月辛酉，上御椶殿，丞相援據本末，奏宜如仁廟制，制可。於是樞密副使完顏納丹、侍御史曹伯啟、判宗正府普顏、集賢學士欽察、翰林直學士曹元用，以二月朔奉旨，會集中書平章政事張珪暨議政元老，率其屬眾共審定。時上幸柳林之辛巳，丞相以其事奏，仍以延佑二年及今所未類者，請如故事。制若曰：此善令也，其行之。繇是堂議題其書曰《大元通制》，命翀序之。翀惟聖人之治天下，其為道也，動與天准，其為法也，粲如列星，使民畏罪遷善，而吏不敢舞智御人。鞭笞斧鉞，禮樂教化，相為表裏。及其至也，民協於中，刑措不用，二帝三王之盛，盡於此矣。雖刑罰世輕世重，而士制百姓於刑之中，以教祗德，古之制也。聖朝因事制宜，因時立制，時有推遷，事有變易，謀國之臣，斟酌損益，以就中典，生民之福也。仁廟開本於先，皇上繼志於今，萬世慮也。雖然，明罰敕法，朝廷之道揆在焉，惟良折獄，哀敬折獄，有司之法守親焉。源則浚矣，流斯承之，可不慎歟！」

[4] 《元史·英宗本紀二》. [2011-10-02]. （原始內容存檔於2015-07-16）.

[5] 現僅存的明寫本《通制條格》殘卷﹐共二十二卷，1930年由國立北平圖書館影印出版﹐元代條格﹐大體上相當於唐﹑金兩代法律體系中的令﹐是元代在民事﹑行政﹑財政等方面的重要法規。雖然其中不少條款形式上屬於臨事制宜的個別指令或記錄公文﹐但它們作為單行法也具有普遍的法律效能。它與《元典章》同樣是研究元朝典章制度﹑社會經濟和階級關係的珍貴史料。　　今人方齡貴有《〈通制條格〉校注》，中華書局 2001 年出版。

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