真理共識論

真理共識論（德語：Konsenstheorie der Wahrheit），又稱共識論（Konsensustheorie）或商談理論（Diskurstheorie）。作為一種認知論，它認為，某一斷言的真實性取決於這一斷言能否僅通過討論而得到一個普遍且無疑的共識。

思想背景

真理共識論的提出是對實證主義的一種回應。實證主義者認為，當代自然科學是所有知識的標準。自然科學以觀察和邏輯為基礎，因此只有兩種類型的語句是可以稱得上是「真實的」（wahr）：即經驗性語句和分析性語句。前者用於描述事實，如「歌德於1832年逝世」或「吸煙會增加罹患肺癌的風險」；後者就其定義而言即為真，如「白馬是白色的」或「所有單身漢都未婚」。另外，對實證主義者而言，基於經驗的邏輯推論也是可以接受的。除此以外，在實證主義的觀點看來，所有其他語句都無法證實（nicht wahrheitsfähig）。價值判斷和道德規範被看做是情感的表達。

這就向那些以價值判斷或規範語句為研究對象的學科提出了認識論上的挑戰。真理共識論意圖在不混淆描述性和評價性語句之區別的前提下，克服這種出於「科學主義」的真理局限性。（參見自然主義謬誤）

新理論

為構建這一新理論，如哈貝馬斯、阿佩爾和洛倫茨等學者從「真實」的概念出發，發問道：當我們用「真實」這個詞的時候到底意味着什麼？我們在說某一理論或語句是「真實的」時候我們是在做什麼？他們試圖在對論辯性真理之內涵的反思中，尋找到「真實」這一概念的新理論。

對此，他們尖銳地回應道：如果我們說某一句子是「真實」的，我們不只是在確證（bekräftigen）這一句子，不只是說，這一句子所說的是事實，而是對這一句子提出了一項跨主體、跨時間的有效性要求（intersubjektiver und intertemporaler Geltungsanspruch）。即：斷言某一句子是真實的，就是對這一斷言提出了一項持久且普適的有效性要求（ein Anspruch auf dauerhafte allgemeine Geltung）。

可共識性，而非共識

可共識性（Konsensfähigkeit）作為某一斷言的真實性標準，並不意味着，這一斷言的真實性取決於其是否事實上（無異議地）取得了共識。我們不可能對某一斷言的真實性進行投票表決；理論上來說，有可能只有一個人是對的而其他人都是錯的。然而，在很多情況下，為了論證某一斷言的真實性和普適性，人們可以要求得到一些可行的、可理解的和可接受的論據。

結論

真理共識論與其他真理論相比，有以下一些特徵：

1、在共識論看來，某一斷言的真實性不僅取決於邏輯的和經驗的陳述。對所有斷言來說，真實性即提出有效性要求。

2、真理共識論並不取代其他真理論，而是歷史性地建立於它們之上，真理共識論以其他真理論為前提。對共識論的進一步思考會形成這樣的疑問：面對各種不同的斷言，我們該如何取得論辯上的共識呢？對此，我們應參考真理符合論（Koreespondenztheorie）和真理相關論（Kohärenztheorie）。實驗科學的方法論已經給予我們許多關於這個世界的各種特徵之斷言。共識論針對的是跨主體間觀察和感受如何一致的問題。

3、真理共識論同樣無法取代傳統的倫理學理論。當涉及到規範性斷言（如道德判斷和道德規範）的論證時，無論怎麼努力，對那些無法忽略的論證規則或理想交談條件之類問題的反思，都無助於答案的最終取得。

真理共識論

目次

思想背景

新理論

可共識性，而非共識

結論

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