釋無際(700年—790年)又名希遷,俗姓陳,號石頭和尚無際禪師唐朝端州高要(今廣東省高要市)人,師從六祖慧能,後師從師兄吉州青原山靜居寺釋行思南嶽懷讓,圓寂後供奉於湖南衡山南台寺[1]

生平

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700年,釋無際出生於唐朝端州高要(今廣東省高要市)。出家後,他師從六祖慧能。慧能圓寂時,對他說「行思去」,於是他師從師兄吉州青原山靜居寺釋行思15年。釋行思又讓他拜見南嶽懷讓[1]

91歲時,釋無際預知來日無多,回到湖南衡山南台寺,停止進食,只喝草藥,一個月後圓寂,唐德宗賜諡號「無際大師,塔曰見相」。847年(大中),宰相裴休書寫《無際禪師見相塔碑》。其所著《參同契》、《草庵歌》則刻石南嶽南台寺。1734年(清朝雍正十三年),雍正帝加封其為「智海無際禪師」。[1]

抗日戰爭時期,日本間諜渡邊四郎(另一種說法是牙醫山崎彪)以牙科醫生作為掩護,搜羅中華民國的文物,毒死南台寺的和尚,把釋無際的肉身像偷走,從福建漳州上海運抵日本。[1]

1924年,山崎彪寫下《無際大師之由來》,他把肉身像放在京都大學博物館收藏了12年,並且放置到日本大正博覽會展出,又成立「石頭和尚無際大師仰贊會」,後來把肉身像藏到青梅,並且建立寺院供奉。[1]

1961年,「日本肉身研究小組」用5萬日元買下肉身像,運送到早稻田大學新潟大學,1975年從新潟大學醫學部送到日本橫濱總持寺供奉。[1]

1975年6月20日,香港快報》發表《無際大師肉身供奉東瀛》的文章,引發海內外華人關注。[2]

1993年,中國社會科學院哲學研究所日籍華裔滕穎教授到日本橫濱市曹洞宗大本山總持寺、永平寺、宗務廳、駒澤大學等尋訪,得知釋無際肉身像供奉於總持寺。日本出版了《無際大師肉身》。日本曹洞宗則把其肉身像視為國寶。[1]

1995年,日本總持寺主持齋藤信義表示願歸還「肉身和尚」的意向,但是沒有下文。[1]

2002年,正一靈宮翻修,上書對聯「華夏東瀛遍漉慈悲澤眾生」,下聯為「滄海桑田不忘山兜是故地」。[1]

不過,宋朝陳田夫所著的《南嶽總勝集》中楚寧寺篇寫到「在廟西十五里,乃南台遷禪師瘞骨處」,則表示釋無際沒有留下肉身。[1]

弟子

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藥山惟儼

著作

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《參同契》:

《草庵歌》:

《心藥方》,給李泌

延伸閱讀

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2013年,聯合國教科文組織的統計顯示,在全球47個國家的200多家博物館中有中國文物164萬件,而民間藏中國文物是館藏數量的10倍之多。[1]

參考文獻

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 漳州千年肉身佛流失日本 多方追索10余年未果. 人民網. [2015年5月5日]. (原始內容存檔於2016年3月4日). 
  2. ^ 唐朝南岳禅师肉身尚存日本. 快樂老人報. [2014年4月21日]. (原始內容存檔於2015年5月18日). 
  3. ^ 道元. 《景德传灯录》. 海口市: 海南出版社. 2011年: 卷三十. ISBN 9787544337458.