史君墓

史君墓是一座位于西安未央区大明宫乡井上村东的北周粟特人史君及其妻康氏的合葬墓，发现于2003年。该墓西距汉长安城遗址约6.6千米，南距大明宫遗址约1.6千米，同北周安伽墓相距约2.5千米。

史君墓出土石堂正面（南壁）线摹图

墓主简介

史君的汉文墓志拓片

史君的墓志位于房屋形石椁（石堂）门楣上，为一长方形石刻墓志，以粟特文和汉文双语书写。汉文部分开篇以篆书题记“大周凉州萨保史君石堂”，并记载“君（讳）……，史国人也，本居西土，……，迁居长安，……，授凉州萨保，……大象元年……薨于家，年八十六，妻康氏……”可知这位史君以其国名“史”为姓，汉文名因墓志残缺不存，只知他的粟特名叫Wirkak（尉各伽），妻子康氏是康国人，粟特名Wiyusi（维耶尉思）。他的祖父阿史盘陁（Rštßntk）就曾担任史国萨保，父亲阿奴伽（Wn’wk）也在很年轻时就“立功立事”。尉各伽继承祖辈志向，担任萨保判事曹主（事），后来北周皇帝下诏授命他为凉州萨保。他于北周大象元年（公元579年）逝世，其长子毗沙（ßr’yšmnßntk）、次子维摩（δrymtßntk）、三子富□多（Pr’wtßntk）在580年将史君夫妻合葬。

墓葬简介

石堂右侧（东壁）雕绘的钦瓦特桥、密特拉神、韦施帕卡神等场面

四川乐山沱沟嘴东汉时期张君墓出土刻绘画像石堂

艺术史学家巫鸿认为屋形棺源自汉朝时期的四川，之后多被粟特、鲜卑人等采用（参见四川祆教）。

史君墓坐北朝南，由墓道、天井、过洞、甬道及墓室组成。墓道和墓室之间有两重封门，第一重为砖砌，第二重为石制。门楣和两侧立柱上有缠枝葡萄、忍冬、伎乐、天王等浮雕图像。

墓室中部偏北安置一石堂，就是房屋形石椁，顶部为歇山顶建筑式样，长2.46米、宽1.55米、高1.58米。根据艺术史学家巫鸿的研究，房屋形石椁源自汉朝时期的四川，是一种具有种族倾向的墓葬形式。因这种墓葬形式并不见于华中和华南地区的土生汉人，但多见于鲜卑、粟特，以及其他由华西迁徙到北方定居的汉人或非汉人后裔。

史君的石堂周身布满浮雕，残留贴金彩绘的痕迹，有类似天王的神像、宴饮、狩猎、出行等场景，还有祆教的半人半鸟祭司、圣火坛、钦瓦特桥、坐于莲台上的阿胡拉·马兹达、盘旋于天空的密特拉神、迎接逝者灵魂的大气神或风神韦施帕卡（Vayu-Weshparkar，又译“维什帕卡”），波斯宗教的色彩相当浓郁。虽然石堂的基本外观已汉化，但相较另外两座同为北周的粟特人墓葬——康业墓和安伽墓，史君墓的汉化程度最低。专事研究粟特文化的法国学者魏义天认为，史君石堂上这些丰富的图像并非单纯的祆教象征，而是混合了很多摩尼教元素。比如钦瓦特桥的审判场面同元朝摩尼教绢画《冥王圣帧》所描绘的审判场景惊人地相似，所以史君墓的图像呈现了一种宗教综摄化倾向。

史君墓的壁画主要分布在过洞上方、墓道、天井靠近过洞的两侧、甬道和墓室墙壁，每幅画都有分栏。但保存状况很差，大多都已模糊不淸。此外，墓葬还出土金耳珰、金指环和一枚仿制拜占庭索里达的金币。

相关书籍

• 杨军凯. 《北周史君墓》. 北京: 文物出版社. 2014年1月1日. ISBN 9787501038909 （中文（简体））. 

参见

• 康业墓
• 安伽墓
• 虞弘墓
• 石马坪粟特墓
• 中国粟特人墓葬列表