张锡恭
生平
编辑光绪二年（1876年）秀才，光绪十一年拔贡。于光绪十年至十二年间就学于南菁书院，师从黄以周，兼学经学、古学，犹精治《礼经》。曾在松江府中学堂执教，又在姚、韩两大姓家坐馆，以经学负盛名。光绪二十五年被张之洞聘为两湖书院经学分教。光绪三十三年京师设“礼学馆”，纂修《大清通礼》，被征召为纂修官，分任纂订丧礼部分。辛亥事变后毅然回家，隐居于小昆山东麓，与祖墓、宗祠为邻，以读书著述为业。民国十三年（1924年）江浙战起，避兵乱至其甥张泽封文权家。九月，病逝于封家。
张锡恭先生，传黄式三、黄以周之衣钵，致力于沟通汉宋，其学不仅可视为清代丧服学之总结，亦熔铸程朱理学精义于礼学考辨当中。先生尝言：“经有十三，吾所治者唯《礼经》；《礼经》十七篇，吾所解者唯《丧服》；注《丧服》者众矣，而吾所守者，唯郑君一家之言。吾于学可谓隘矣。虽然，由吾书而探郑君之义，其于郑君礼注之意，庶几其不倍乎？由注义以探礼经，其于周公制服之心，庶几其不倍乎？由制服以观亲亲尊尊之等杀，于圣人之尽伦，或可窥见万分之一乎？”张舜徽先生称：“与锡恭同时友善、同为《礼经》之学者，有吴县曹元忠、曹元弼兄弟。曹元忠著有《礼议》，曹元弼著有《礼经校释》、《礼经学》，而皆不及锡恭之精。”因遭逢世变，先生晚年隐居昆山，筑草庐于夏忠节公墓旁，追慕鲁两生、郑康成之志，专心礼学著述：“陆台蔓草书谁读，夏墓松楸德有邻。”至归道山前二年始成《丧礼郑氏学》巨著，可惜因遭逢日寇，未能刊印，手稿大部毁于文革。
《题张征君遗像》：君不见秦汉之际鲁两生，秉节高蹈辞簪缨。鄙哉叔孙事十主，乃将礼乐干公卿。君不见东汉之季郑康成，研经兼汇众说精。道逢黄巾为罗拜，相戒不敢窥其楹。先生束发治三礼，师承家学旧有声。晚季辟登礼学馆，通丧三季数廷争。是时邪说竞倡乱，中原枭镜方纵横。朝士更出叔孙下，屏弃六籍投沧瀛。先生掉头去不顾，卢墓一纪聊待清。袌遗订坠老空谷，义熙甲子书春正。一朝贼骑趋谷水，镾天烽火中宵惊。先生闻变遽出走，扁舟飞渡茸南城。渭阳一病卧不起，知交涕洟黄河倾。弦歌故里吊灰烬，遗书零落随榛荆。吁嗟兮，黄巾寇尽何足论，祗今观之犹是圣人氓。
乙丑仲春同邑朱运新拜撰，华亭封章炬谨书。