恽珠
恽珠(1771年7月29日—1833年6月1日)[1],字星联,别字珍浦,晚号蓉湖散人、毗陵女史,江苏常州府阳湖人[2],清朝女诗人、画家,一品太夫人。
恽珠 | |
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诗人、画家 | |
一品太夫人 | |
国家 | 清朝 |
姓 | 恽 |
名 | 珠 |
姓名 | 恽珠 |
字 | 星联、珍浦 |
品阶 | 正一品 |
封爵 | 太夫人 |
族裔 | 汉族 |
信仰 | 佛教 |
氏族 | 毗陵恽氏 |
号 | 蓉湖散人、毗陵女史 |
出生 | 1771年7月29日 |
婚年 | 1788年 |
婚姻名分 | 正室 |
逝世 | 1833年6月1日 |
亲属 | |
父亲 | 恽毓秀 |
夫 | 完颜廷璐 |
夫之父 | 完颜岱 |
夫之母 | 索绰罗氏 |
子 | 麟庆、麟昌、麟书 |
女 | 完颜氏 |
其他亲属 | 曾祖父:恽寿平 姑母:恽冰 孙女:完颜妙莲保 |
著作 | |
《红香馆集诗词草》 《鹤背青囊》 《闺签》 |
生平
编辑乾隆三十六年(1771年)阴历六月十八日生,曾祖父恽寿平,父亲恽毓秀。据说出生前,其祖母梦见一妇人送来一颗大明珠,因此给孙女取名珠。十岁时能诗,十三时能工绣,善绘事,被女画家、姑母恽冰欣赏。[1]
恽珠少女时倾慕耶律常哥,愿仿效她终生不嫁[1]。十四岁时,完颜岱夫人索绰罗氏让恽珠作一首以〈锦鸡〉为题的诗,后者援笔立成,诗云:“闲对清波照彩衣,遍身金锦世应稀。一朝脱却樊笼去,好向朝阳学凤飞。”,因此受索绰罗氏赏识而说亲议婚[3],在十八岁时嫁给完颜廷璐作正室,为当时少见的满汉联姻。加拿大汉学家曼素恩指出,因为恽寿平有汉军旗人的养父子关系,使满汉联姻具有合法性[4]。
丈夫官至知府,生麟庆、麟昌、麟书、以及一女,后因麟庆被封为一品太夫人。晚年有四位孙子、十位孙女[5]。恽珠少年曾自梦见到一海岛,有人告诉她前生为菩萨侍女,岛为红香岛,而绘有〈红岛侍书图〉[1]。
恽珠重视儒家礼教,信仰佛教,喜食素食、刻印佛经与医书、作功德事,又仿照《列女传》,编有《兰闺宝录》以推广传统的伦理道德。恽珠平日写的诗作,由儿子私下印行,名为《红香馆集诗词草》,有诗七十八首、诗余六首。她知道后,说不足传世,叫儿子不要再印。[5]
恽珠被誉为满汉文化融合、闺秀文化的典范,最知名的成就为历时十七年编辑的《国朝闺秀正始集》[1][6][7]。此书共二十卷,收录清朝女子的诗作,共九百三十三人,一千七百余首。她在书中表示收录作者的标准限于闺秀女子,尼姑、道士、妓女等盖置不录,但少数具有晚节的青楼女子的作品选入附录。她认为女子的诗作要有敦厚温柔之旨,不可浮艳。作者来自各地,有满、汉、蒙族之外,还有少数为哈密、土司、朝鲜女子。此书于1831年刊成后,许多女子将诗作寄来,希望能收录于续集,恽珠一一收集频加删定,校对由十位孙女帮忙,媳妇们监督。[5]
道光十三年(1833年)阴历四月十四日,恽珠临终时将未完成的续集交给孙女完颜妙莲保,盼望能完成。恽珠去世后,妙莲保以三年时间编成十卷《国朝闺秀正始续集》,又附录一卷,共收录共四百五十九人,九百一十九首,末录挽诗一册以志雅谊,于道光十六年(1836年)印行。[5]
画作
编辑绘有〈红岛侍书图〉、〈百花手卷〉、〈金鱼紫绶图〉、〈锦灰堆图〉、〈多喜图〉等[1]。
著作
编辑家庭
编辑参考文献
编辑- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 高春花. 〈清代女诗人恽珠生平家世考略〉,《蘭臺世界》. [2013-10-17]. (原始内容存档于2013-10-17).
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被忽略 (帮助) - ^ 清·徐世昌《晚晴簃诗汇》:“恽珠,字星联,一字珍浦,晚号蓉湖道人、女史,阳湖人。肥乡典史毓秀女,满洲泰安知府完颜廷璐室,嘉庆己巳进士、江南河道总督麟庆母。有《红香馆诗草》。”
- ^ 徐珂《清稗类钞》:“完颜夫人恽氏,名珠,阳湖人,麟见亭河帅母也。夫人父尉直隶之肥乡,见亭之大父官肥乡知县。夫人以僚属女,谒太夫人索绰罗氏,试以锦鸡诗,夫人援笔立成。诗云:‘闲对清波照彩衣,遍身金锦世应稀。一朝脱却樊笼去,好向朝阳学凤飞。’太夫人大赏之,聘为子妇。时夫人年甫十四也。夫人课见亭严,好谈经济,日以循良导其子。夫人刻李二曲集,为道光戊子刊本。序文侃侃论世,有法度,集凡二十六卷。夫人又善画,能传瓯香馆家法。”
- ^ Susan Mann. 《Precious Records:Women in China's Long Eighteenth Century》. 加拿大: Stanford University Press. 1997-05-01. ISBN 9780804727440 (英语).
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 《中國婦女傳記辭典(清代卷)》. 澳洲: 悉尼大学出版社. 2010-09-21. ISBN 9781920899516 (中文).
- ^ 聂欣晗. 〈满清文化融合的使者、闺秀文化发展的领袖——恽珠〉,《贵州文史丛刊》,2009年第02期. [2013-10-17]. (原始内容存档于2013-10-17).
- ^ 聂欣晗. 〈論《國朝閨秀正始集》在"教化"與"傳世"間游走的詩學思想〉,《滿族研究 》,2009年02期. [2013-10-17]. (原始内容存档于2013-10-17).