现代中国思想的兴起

汪晖著作

现代中国思想的兴起》是汪晖著作,2004年出版,2008年再版,2023年出版英文版。

评价

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正面评价

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黄宗智在《现代中国思想的兴起》2008年再版时撰写书评,概述其内容:

汪晖的四卷本著作《现代中国思想的兴起》卷帙浩繁,内容十分复杂。首卷围绕“理”与“物”的关系这一中心命题,探讨了宋明儒学的“天理”主题;次卷转向“帝国/国家”问题,先证明它们是西方(包括日本)在分析中国时使用的主导性的现代二元对立概念,再论证它们对理解清朝和民国的国家特性来说,具有基本的缺陷;第三卷对晚清和民初的重要思想家进行分析,并揭示出,在将旧的“天理”世界观重塑为“公理”世界观的时候,他们既纳入了西方式的科学公理观念,又保持了传统的对“天理”中的“理”的伦理—政治的关注;第四卷在上述背景下,讨论了现代“科学话语共同体”如何兴起为二十世纪中国思想的核心主题。四卷洋洋洒洒至一六○八页,仅“导言”一章,即长至百余页。[1][2]

王斑:“汪晖在《现代中国思想的兴起》中描绘了一个追溯到上古三代、持续而生动的思想和政治伦理结构。在这个上千年的历史发展里,其发端主题是天理。从宋代始,天理话语朝着现代的内在性逐渐发展,最终在晚清被公理概念所替代。基于现代科学和追求经验性真理的思考,公理很快由五四运动的科学话语所取代,体现了更普遍的原则。这是汪晖借以构思其著作的主要线索。”[3]

负面评价

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周炽成:“凭我研究中国思想史二十多年的经验,我可以不客气地用两个词来评论这套书:混乱与谬误。”[4]

王彬彬撰文《读汪晖〈现代中国思想的兴起〉献疑》和《再说汪晖〈现代中国思想的兴起〉剽袭问题》二文,认为此书有剽袭问题,但更严重是“学风问题”。[5]

被称为“成熟之作”的《现代中国思想的兴起》,完全是一个“豆腐渣工程”。这部煌煌巨著牵涉面极广,讨论了许多大问题,其中每一个问题都是专家门穷毕生之力研究的,汪晖有何等神通,能对些问题一一发表己见?这部《现代中国思想的兴起》中各种问题之多,超出大家的想象,套用张爱玲的一句话,可以说在华美的外衣下,爬满了虱子。如果看看汪晖的全部论述,那就更没法不惊异于其涉猎之广了。从大的方面来说,举凡政治、经济、文化、哲学、宗教、历史等等,都在汪晖的研究范围之内,欧洲文艺复兴时期好像出过这样的人,中国学术文化史上似乎还没有过这样的人。一个话都常常写不通的人,凭什么有如此本领?汪晖吸引了一批追随者,他们也学着汪晖的样无所不谈、无所不论。我曾说:这是一个不需要妄人但却产生了妄人的时代。

参考

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  1. ^ 黄宗智. 探寻中国的现代性. 读书. 2008, (8): 58–67 [2009-03-22]. (原始内容存档于2016-03-04). 
  2. ^ Huang Zongzhi. In Search of a Chinese Modernity: Wang Hui's The Rise of Modern Chinese Thought. Modern China. 2008, 34 (3): 396–404 (英语). 
  3. ^ 王斑. 在历史中发现启蒙:读汪晖的《现代中国思想的兴起》. 清华大学学报(哲学社会科学版). 2008, 23 (5): 5. 
  4. ^ 周炽成. 混乱与谬误:评汪晖《现代中国思想的兴起》. 社会科学论坛. 2012, (4): 115-120. 
  5. ^ 王彬彬:这是一个产生妄人的时代. www.time-weekly.com. [2023-01-11]. (原始内容存档于2023-01-11).