鸾堂

鸾堂，又称鸾门、善堂、圣堂，原指进行扶鸾的地方，引申为以扶鸾活动为中心的宗教团体。为中国传统宗教，在台湾特别兴盛，又被称为儒宗神教。鸾堂属于多神信仰，其神明来自道教与佛教，教义以儒教为主，有三教合一的倾向。鸾堂的组织松散分散，分为多个不同分支，各自信奉不同神明，最常见的是恩主公信仰。

苗栗县的狮头山劝化堂。

概论

鸾，为青鸟，在古代信仰中为神明使者。以宗教仪式让神明下降附身，称为降鸾，这个仪式称为扶鸾。通过扶鸾，被神明附身者称为正鸾。正鸾以桃木笔在沙盘上写字，传达神谕，经由负责判读，与负责记录的助手记录成文，称为鸾文。进行扶鸾的地方，以及因此形成的宗教团体，称为鸾堂。

扶鸾最早出现于宋朝，在明朝时成为民间流行的宗教仪式，罗教、白莲教、先天教等都以扶鸾来招徕信徒。在清朝时经由不同途径传入台湾，形成多个派别的宗教团体，主要为斋教与鸾堂。斋教的教义接近于佛教，台湾鸾堂以儒教教义为主，因此又称儒宗神教。

根据信仰主神的不同，台湾鸾堂可概分为恩主公信仰与母娘信仰两个大流派。母娘信仰信奉瑶池金母，以一贯道及慈惠堂为代表。恩主公信仰的主神称为恩主公，以关圣帝君为代表神明，也有将关圣帝君 (关公)、孚佑帝君 (吕洞宾)、司命真君 (灶神) 并列为三恩主，也有信奉五恩主或七恩主等不同流派。