陶井明器是其中一种汉代流行的明器

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汉代盛行着“以生事死”的观念,如王充论衡.讥日篇》言:“推生事死,推人事鬼。见生人有饮食,死为鬼当能复饮食,感物思亲,故祭祀也。”[1]由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样,为了让死者死后的生活能过得好一点,渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。所谓明器,是指“冥中所用之器也”[2]。明器只供丧葬,不能实用,故又有“人器实,鬼器虚”[3]之言。至于明器的种类繁多,主要可分为建筑物交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。

何谓陶井

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至于陶井方面,西汉前期的陶井形制较简单,井身为圆筒形;而西汉晚期的陶井井身逐渐变矮。及至东汉,出现了有模制井架及模印滑轮的陶井明器[4],可见陶井明器的结构日渐复杂。

注释

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  1. ^ 见萧登福:《先秦两汉冥界及神仙思想探原》(台北:文津出版社,2001年),页130引王充《论衡.讥日篇》之言。
  2. ^ 见刘渊:〈明器文化初探〉,载于《成都理工大学学报》第3期(2004年9月),页18引尚秉和之言。
  3. ^ 见刘渊:〈明器文化初探〉,载于《成都理工大学学报》第3期(2004年9月),页18引《礼记.檀弓》之言。
  4. ^ 见贾文忠:〈汉代陶井〉,载于《古今农业》第2期(1996年),页码不详。

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