婆藪
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在印度教中，婆藪（梵語：वसु，羅馬化：vasu）是因陀羅的從神，後來是毗濕奴的從神。根據《羅摩衍那》的說法，婆藪八神（Ashta Vasus） 是迦葉波和阿底提的孩子，在《摩訶婆羅多》中則是摩奴或生主梵天的兒子。他們代表五大元素和日月星。婆藪這個名字的意思是「光輝」或「財富賦予者」。他們是三十三天中的八位。
婆藪八神
編輯在不同的文獻中有不同的八個婆藪神，有時只是因為特定的神有不同的名字。以下是根據《廣林奧義書》、《摩奴往世書》和《摩訶婆羅多》通常等同的名稱和含義：
| 廣林奧義書 | 摩奴往世書 | 摩訶婆羅多 | ||
|---|---|---|---|---|
| 名稱 | 含義 | 名稱 | 名稱 | 含義 |
| Prithvi |  地
|
Bhumi | Dharā | 地 |
| Varuna |  水
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Samudra deva | Āpa | 水 |
| Agni |  火
|
Agni | Anala/Agni/Pavaka | 火 |
| Vāyu |  風
|
Vayu | Anila | 風 |
| Āditya | 蘇利耶別名 | Amsuman | Pratyūsha | 日 |
| Dyaus/Akasha/Akash |  天空
|
Akasha | Prabhāsa | 天 或 空 |
| Chandramas |  月亮
|
Varchas | Soma | 月 |
| Nakstrani |  星宿
|
Prabhāsa | Dhruva | 北極星 |
雖然《百道梵書》使用《廣林》的名稱，但大多數後來的文本都遵循摩訶婆羅多的名稱，除了Āpa（水）通常出現在 Aha 的位置。《毗濕奴往世書》將 Prabhāsa 等同於二十七宿（月宿），將 Dhruva 等同於 Akash Tatwa，即「空間」，當 Aha 被 Āpa 取代時，Dhruva 代替了 Aha 的位置。
羅摩衍那和摩訶婆羅多
編輯
在羅摩衍那中，婆藪是阿底提和迦葉波的孩子。 《摩訶婆羅多》講述了由「Prithu」（這裡可能是 Prithvi 的男性形式）領導的婆藪神如何在森林中享受自己，當時波羅跋娑（Prabhāsa 也稱為 Dyu）的妻子發現了一頭母牛並說服她的丈夫波羅跋娑在 Prithu 和他的其他兄弟的幫助下，波羅跋娑盜走了神牛。對婆藪神來說不幸的是，這頭母牛歸極裕仙人所有，極裕仙人得知婆藪神偷了它，立即詛咒他們轉世為凡人。 在婆藪神的懇求下，極裕仙人承諾其餘七人將在出生後一年內擺脫俗世，只有波羅跋娑會承受全部懲罰。婆藪神隨後請求恆河女神做他們的母親。恆河女神通過化身嫁給福身王，條件是要求福身王不能反對她。隨著七個孩子一個接一個地出生，恆河將他們淹死在自己的水域中，使他們擺脫了懲罰，國王都沒有反對。直到第八個孩子出生時，國王才最終反對他的妻子，因此恆河離開了他。最終第八個孩子毗濕摩，波羅跋娑的化身，仍然活在凡間 。