尚真人

山東濱縣、道院信仰的神仙

尚真人,或稱尚大仙,清末民初時山東濱縣縣署後院大仙祠中供奉的祀主,道院前身濱縣乩壇(濱壇)的扶乩活動中降壇的神仙之一。據稱,尚真人姓,名正如,履平,山西省汾西縣尚家莊人,出生於唐朝開元年間曾被朝廷屢次徵召,但均被他辭去,後修道成仙。清朝咸豐同治年間,為救濟難民來到濱縣[1]

濱縣的大仙祠

尚大仙作為大仙祠中供奉的祀主,相傳其「答方愈病,應驗如響」,因此該祠香火旺盛,深受當地民眾信仰[2],每逢農曆初一、十五,遠近的很多民眾到祠中求籤、問方、問事和還願。至民國初年之時,該祠已存在多年,濱縣歷任縣知事均不加禁止[1]

1916年,濱縣知事吳福森等人深信扶乩,常在大仙祠設乩壇,請尚真人降壇。根據信徒傳說,尚大仙曾降壇自述身世[1]

隨著濱縣乩壇的主要人物到山東省會濟南開設乩壇(濟壇),尚大仙被認為名氣太小,不利於與其他乩壇競爭,於是開始推崇太乙真人為「老祖」。其後降壇的神仙多為老祖,尚大仙罕有降壇。1921年3月18日(農曆二月九日),以濟壇為基礎成立濟南道院,道院下設統院、坐院、壇院、經院、慈院和宣院等六院,各院均有神職與人職的兩套組織,尚真人被奉為壇院神職中的統壇掌籍[1]

參考

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 文史资料选辑 第十四辑 第17章 我参加济南道院的经过. 聯合網. [2020-12-21]. [失效連結]
  2. ^ 陳明華. 扶乩的制度化与民国新兴宗教的成长——以世界红卍字会道院为例(1921—1932). 歷史研究. 2009, (6).