曼贊-古爾麥
傳說
編輯她是埃赫-布爾汗（Ekhe-Burkhan）之女，所有善良的堅格里之母。她有9子9婦，各自體現某種美德。她曾是西方堅格里的領袖。她死後這一地位傳給了汗·休爾瑪斯-堅格里(一說傳給了扎揚薩甘-堅格里)。與曼贊·古爾麥相對立的是她的同胞姐妹、兇惡的東方堅格里領袖瑪亞斯·哈拉(Mayas Khard)。
曼贊·古爾麥與銀河的產生有關。據云，格薩爾王以巧計欺騙了她。一怒之下，她向格薩爾（Gesar）王噴灑乳汁，乳汁化成了銀河(原意為「乳汁河」)。
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編輯堅格里[2](Tengri)，是沒有人格化的男性神祇。他支配個人、民族、國家的命運。中亞地區的阿爾泰、紹爾稱之為「捷格里」；哈卡斯稱為「季基爾」或「捷爾」；唐努烏梁海人稱之為「德埃爾」、楚瓦什稱之為「圖拉」；雅庫特稱之為「坦加拉」；蒙古和土爾扈特稱之為「頓格爾」；布里亞特稱之為「頓格里」。這些名字皆為同源，意義為「天」,屬於中亞各民族最古老的神話，可能來源於匈奴語(公元前3世紀)。它與匈奴的「欽利」相近，甚至與中國的「天」的觀念、蘇美爾人的「丁迪爾」屬於同等觀念。「天」的觀念是以萬物有靈論為基礎形成的。萬物有靈論認不存在著一位天的主宰精靈。人們認為「天」既是天的主宰精靈的直接表現，又是他居住的地方。堅格里早在古突厥神話中即已如此。他的形象可能產生於突厥人之前的時代，一成未變地傳流到中世紀的蒙古人時期。蒙古人稱之為蒙赫-堅格里(意指「永恆的天」)。後來，在哈卡斯和蒙兀兒等族神話里最大限度地保留了一個統一的高尚慈祥、無所不知的天(堅格里)的形象。在後期的傳說中「堅格里」一詞有時只是最高神的頭銜，但更經常的是表示神祇的通稱，表示天神這一等級的稱號。
布里亞特神話中分有「北方的(後面的)堅格里」和「南方的(前面的堅格里)。後來變化為光明的(察甘-Tsagan，「白色的」)西方堅格里和黑暗的(哈拉-Khard，意為「黑色的」)東方堅格里，兩者相互對立。他們原為親族，而後變為敵對。在這個母題上，產生了許多神話故事。在蒙古薩滿教禱調整里更是經常提及黑暗的堅格里、光明的堅格里。