鴦輸伐摩

鴦輸伐摩（尼泊爾語：अंशुवर्मा Amsuvarma，？—621年），義譯為光胄王，泥婆羅國（今尼泊爾）塔庫里王朝國王。在藏文史料中，他以沃色果恰（འོད་ཟེར་གོཆ།）^[1]、德瓦拉（དེ་བ་ལྟ།）^[2]、尼節瑪積學（ནིས་མ་འབྲི་ཤོ།）^[3]和積洛哈（འབྲི་ལོ་ཏ།）^[4]的名字登場。

學者認為他的在位年代約為公元606年至621年之間。

生平

鴦輸伐摩原為尼泊爾塔庫里（Thakuri）種姓的酋長，栗呫婆王朝國王濕婆提婆一世（英語：Shivadeva I）（希瓦德瓦一世）的封臣。公元六世紀末，栗呫婆王朝被外敵阿毗羅(Abhira)人擊敗而遭統治。濕婆提婆王依靠鴦輸伐摩，擊退了阿毗羅人，鴦輸伐摩因此成為王國的首相。在濕婆提婆王死後，自立為王，建立了塔庫里王朝。

鴦輸伐摩王篤信佛教，以博學而聞名，曾經寫作了《聲明論》^[5]。

鴦輸伐摩在位期間，正值吐蕃崛起的時期。吐蕃贊普松贊干布派遣噶爾·東贊域松（祿東贊）率隨從一百多人前往泥婆羅求婚，獻上五枚金幣和鑲嵌有寶石的琉璃頭盔作為聘禮。鴦輸伐摩最初看不起吐蕃，表現的地非常傲慢。他認為吐蕃是蠻荒之地、不信佛法，拒絕這一婚約。東贊域松取出事先準備好的書信，威脅說若不答應，吐蕃將以五萬大軍毀滅泥婆羅，先殺國王再強娶公主。松贊干布軍隊壓境，兵臨城下，鴦輸伐摩被迫將女兒赤尊公主嫁給松贊干布。赤尊公主出嫁吐蕃時帶去了不動金剛佛像、慈氏法輪、旃檀度母像、琉璃乞化缽和金銀器、絲綢等物，為佛教傳入西藏之始。

鴦輸伐摩死後，傳位給希瓦德瓦一世（英語：Shivadeva I）的長子烏達亞德瓦（英語：Udayadeva），旋即被毗濕奴笈多（英語：Bhimarjunadeva）篡位。烏達亞德瓦之子那陵提婆（納倫德拉德瓦）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆羅，殺死毗濕奴笈多，擁立那陵提婆為國王，自此尼婆羅成為吐蕃屬國。^[6]

注釋

^ 此乃「光胄王」的藏語意譯。見《紅史》、《新紅史》、《布頓佛教史》、《漢藏史集》。
^ 見《西藏王統記》
^ 見《西藏王臣記》
^ 見《弟吳佛教源流》
^ 《大唐西域記》卷七尼波羅國：「王，剎帝利栗呫婆種也，志學清高，純信佛法。近代有王，號鴦輸伐摩，唐言光胄。碩學聰叡，自製《聲明論》，重學敬德，遐邇著聞。」
^ 敦煌吐蕃歷史文書《大事記年》：「殺泥婆羅之宇那笈多（ཡུ་སྣ་ཀུག་ཏི།），立那日巴巴（ན་རི་བ་བ།）為王。」

[1] 此乃「光胄王」的藏語意譯。見《紅史》、《新紅史》、《布頓佛教史》、《漢藏史集》。

[2] 見《西藏王統記》

[3] 見《西藏王臣記》

[4] 見《弟吳佛教源流》

[5] 《大唐西域記》卷七尼波羅國：「王，剎帝利栗呫婆種也，志學清高，純信佛法。近代有王，號鴦輸伐摩，唐言光胄。碩學聰叡，自製《聲明論》，重學敬德，遐邇著聞。」

[6] 敦煌吐蕃歷史文書《大事記年》：「殺泥婆羅之宇那笈多（ཡུ་སྣ་ཀུག་ཏི།），立那日巴巴（ན་རི་བ་བ།）為王。」

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