Kuo.chaoyi

郭朝益，Kuo-ChaoYi
熱愛閱讀中文維基百科之中國先秦史與諸子百家，易經，中醫學與針灸學等相關條目內容並進行編修作業，主要專長領域為電腦科學研究學者兼教育家。

現居地

台灣，高雄市。 E-Mail：Kuo.ChaoYi@gmail.com

部落格

• 中文：大智若魚-人生處處是道場

我對中文維基百科之見

中文維基百科的最大優勢在於我們有著全球近四分之一的中文簡、正體使用人口，與擁有長達五千年的知慧寶藏，按理我們中文維基百科能呈現相較於其它語言更完整豐富與維基中立性的中華文化五千年文化資產於其中，也應當集中主力在編修和保存我們先天的優勢在中文維基中。

我的國學MBA教育維基觀

• 向中華文化五千年歷史借鏡是國學MBA最需要的課題，首推對諸子百家習之。
• 《老子》道法自然與無為之治。【於2010-09中山大學中國文學系習之】
• 秦孝公重用法家商鞅，反儒家王道與君道思想，行霸道治國。
  • 韓非思想集法家大成著作《韓非子》，帶有《老子》部份思想觀。【於2010-09中山大學中國文學系習之】
  • 戰國策為先秦縱橫家學習著作。
• 《瑜伽師地論》從佛教唯識理論學習古代對心理學的研究大成。【於2010-09中山大學中國文學研究所習之】
• 《易經》與中醫學的核心思想是相通的，人體與企業管理之道亦是相通的。
  • 易經體現在於「謹慎處世」。
• 《孫子兵法》。【於2010-02中山大學企業管理研究所習之】
• 華人企業之探究。【於2010-02中山大學人力資源研究所習之】
• 呂氏春秋

• 貞觀政要

• 縱橫家言談

名言錄

• 中國史學研究不分家
• 風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。- 曾國潘
• 「上有好者，下必甚焉。」
  • 《後漢書·馬援傳》:「吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王好細腰，宮中多餓死」。
  • 詞義與「上行下效」含義有細微差別。上行下效側重『在下者對上位者』的模仿，這種模仿是有意或無意的，《大學》說：「上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不悖」，從行動的速度上講，下位者應是緊隨上行者之後的；而「上有好者，下必甚焉」所指的下行者模仿的主觀意識則更強些、行動上也遠遠超過上位者「所好」本身，有時甚至為逢迎「上好」，幾乎到了病態地步。

• 《論語》（17．3）：子曰：「唯上智與下愚不移」
• 《論語•泰伯篇》：「民可使由之不可使知之」。〔句讀標示影響很大。〕
• 《論語•憲問篇》子問公叔文子於公明賈曰：信乎，夫子不言不笑不取乎。公明賈對曰：以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。子曰：其然，豈其然乎。

• 外離相為禪 內不亂為定

• 錐處囊中
• 聞過則喜 孟子曰：『子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。』
• 莊子曰：「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。」

「貞觀遺風，盛唐氣概」

洋學

• 馬基維利 事實是如此，而不應該是如此。
  • 《君主論》一書提出了現實主義的政治理論
• 在《特洛伊圍城系列》中描寫到引發這場戰爭的爆發和戰爭初期的一系列人和事：厄里斯，引致糾紛的金蘋果，帕里斯的判決以及對海倫的誘拐，以及在阿維利達發生的伊菲革涅亞的祭獻。為了營救海倫，希臘人在墨涅拉俄斯的兄弟，邁錫尼的國王，阿伽門農的領導下組成了一隻龐大的遠征隊，而特洛伊人則拒絕將海倫交還。
• 制約理論
• 廚川白村 文學是苦悶的象徵
• 補色 會產生黑灰色效果
• 米開基羅 藝術原本屬於貴族：過於抽象沒受過相關教育難以理解