伏藏
伏藏(藏語:གཏེར་མ།,威利转写:gter-ma,THL:terma,藏语拼音:Dêrma),藏傳佛教寧瑪派的宗教典籍,為密續的一種。相傳伏藏源自於蓮華生大師,擁有發現伏藏能力的人,稱為伏藏師。
歷史源流
编辑伏藏,藏文原義為「埋藏的珍寶」。相傳蓮華生大師來到西藏時,預言西藏的佛教將會短暫遭到滅亡。他將他認為不適合現在傳授給西藏人的經典隱藏起來,交給各地的神靈保護,等待後世發現,不過,此段歷史仍需考證。伏藏主要是經書,但也有雕像和法器。
在朗達瑪滅佛後,西藏佛教面臨極大的困境,教典大量散失。隨著西藏佛教勢力的重新抬頭,各地寺院也開始將自己埋藏的佛經重新公諸於世。在16世紀後,這類被稱為伏藏的經典在西藏大量出現。大部份的伏藏,是將原本口傳的密宗經典,重新文字化所形成,有的伏藏則是由修行者自行創作。
伏藏分藏
编辑根據被發掘的地點,伏藏分為幾種不同的類型。最常見的稱為巖藏,通常是被鎖在小木盒中,埋藏在山洞或是水邊,由空行母保護。
有的伏藏是埋藏在鬼神的世界中,經由空行母傳授給修行者。
有些伏藏,是修行者將其前世的記憶記錄下來,這稱為心意伏藏。
伏藏列表
编辑重要的伏藏文献分为三部分,即喇嘛,大圆满,大悲心。 喇嘛 : 上师觉者。 《上师密集》 , 古茹曲旺 ( 1212 , 1270 ) 著。 《 心成就 》 , 仁增郭德昂 ( 1337一 1408 ) 著。 《 喇嘛珍宝海洋 》 , 白玛林巴 ( 1450 一? ) 著。 《 心成就 》 , 热纳林巴著。 《 上 师赤崖 》 , 娘米玛威色 ( 1124 - 1193)为著。 《 上师赤崖 》 , 热纳林巴著。 大圆满: 大圆满法文献 。 1.《 中观要义 》 ,丹玛伦杰著。 《 中观要义 》 的注释 《 喇嘛精义 》,贡钦隆贝巴 ( 1 3 0 8一 1 3 6 3 ) 著。 2.《 空行妥义 》 白玛列哲泽 ( 12 9 1-13 1 5 ? ) 著 其注释 《 空行精义 》 ,贡钦隆 贝 巴 著。 《 甚深精义 》 ,贡钦隆贝巴著。 这部著作是《 中观要义 》 和 《 空行精义 》 的注释 。 3.《 无间断心义 》,仁增郭德昂著。 4.《 普贤心要集 》 ,白玛林巴著年 大悲心 : 观世音文献。 《 玛尼 全集 》 ,成就者欧珠和娘氏所著。 《 精义 集 》 ,古茹曲旺著。 《 善逝集论 》,明林德钦 ( 164 6 一 1 7 1 4 ) 著。 伏藏另外还有三个重要的部分 , 即噶举、 心要集和金刚撅。 噶举有以下三种主要文献 : ① 《 教传善逝摄论 》 ( 1 3函 ) , 年楚王著。 ② 《 教传密秘全集 》 ( 6 函) , 古茹曲旺著。 《 威教传 自发自现 》 ( 4 函 ) , 仁增郭德昂著。 心要集 : ① 《 喇嘛心义 》 ( 3函 ) , 桑结林巴著。 金刚撅 : ① 《 利剑 》 , 古茹曲旺著。 ②《 无上要秘 》 , 热纳林巴著。 心间伏藏几部教义原著是 : ①《 七 宝 库 》 , 贡 钦隆贝 巴著。 ② 《 神法 》 , 米巨多结著。 ③ 《 隆钦要义 》 , 贡钦久美林巴 ( 1729-1798 ) 著。 而宁玛派有自己独特的伏藏获取方法或原则,其中重要的有《西藏度亡经(中阴得度法)》,莲花生大士(8世纪左右)
參考文獻
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- Gyatso, Janet (1986). `Signs, memory and history: a Tantric Buddhist theory of scriptural transmission.' JIABS 9,2: 7-35.
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- Ricard, Matthieu (undated). Teachings: The Nyingma Lineage. From “Rabsel” Issue 5, Shechen Publications. Source: https://web.archive.org/web/20070103012347/http://www.shechen.org/teach_nyima_mat.html (accessed: Tuesday, January 9, 2007)