梅日寺
梅日寺(藏語:སྨན་རི་དགོན་པ།,威利转写:sman ri dgon pa),又称扎西梅日寺(藏語:བཀྲ་ཤིས་སྨན་རི་དགོན་པ།,威利转写:bkra shis sman ri dgon pa,“扎西”意为“吉祥”)或曼日寺,位于日喀则地区南木林县土布加乡境内,是苯教祖寺之一。[1][2]
梅日寺 | |
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藏语名称 | |
藏文 | སྨན་རི་ |
威利转写 | sman ri |
汉语名称 | |
繁体中文 | 梅日寺 |
简体中文 | 梅日寺 |
寺庙信息 | |
位置 | 中國西藏自治區日喀则地区南木林县土布加乡 |
创建者 | 年美·喜饶坚赞 |
创建时间 | 1405年 |
类型 | 苯教 |
子寺 | 热拉雍仲林寺 古入江寺 |
梅日寺 | |
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西藏自治区文物保护单位 | |
地址 | 日喀则地区南木林县土布加乡 |
分类 | 古建筑 |
时代 | 公元1029年 |
编号 | 5-33 |
认定时间 | 2009年11月19日 |
历史
编辑14世纪苯教大师年美·喜饶坚赞(1356年-1415年)于1405年创立了梅日寺,至今已有33代堪钦(意为“大堪布”,为该寺住持)。为苯教信徒受戒、出家,修学的场所。
1834年,曾在梅日寺学习的僧人达娃坚赞在附近创立了热拉雍仲林寺,作为梅日寺的分寺,后来也成为苯教的重要寺院之一。梅日寺毀于民主改革及其后的文化大革命期间。1959年藏区骚乱后不久,该寺在堪钦喜饶洛珠的领导下决定寺僧解散各自回老家,寺内文物包括著名的“年美灵塔”被埋藏。文化大革命结束后于1984年开始得到重建,被埋藏的文物回归梅日寺。[3]
该寺每年逐月要举行29天的法会、15天的祈祷法会。在“竹布康”藏历每月举办一次护法神祈祷法会,称为“十二竹巴”法会。[2]
建筑
编辑梅日寺海拔4700米,依山建成。过去该寺分为上、中、下、边4个分寺,以及若干康村。该寺曾有楚、修、欣、巴、谬、琼六大氏祖传的十六大法王。寺内供有年美·喜饶坚赞灵塔(年美灵塔)等文物。[2]
印度的梅日寺
编辑1967年,在印度北部喜马偕尔邦多兰吉(Dolanji),隆多·丹贝尼玛(Lungtok Tenpai Nyima)和丹增南达(Tenzin Namdak)主持重建了梅日寺。该寺重新建立了格西修习制度,寺僧多达200人以上。位于印度的该寺和位于尼泊尔的重建的孜珠寺(Triten Norbutse)是目前苯教仅有的两座有格西修习制度的寺庙。
歷任堪钦
编辑順序 | 名字 | 生卒年 |
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1 | 年美·喜饶坚赞 | 1356年-1415年 |
2 | 仁钦坚赞 | |
3 | 南喀益西 | |
4 | 根桑坚赞 | |
5 | 仁钦坚赞 | |
6 | 慈成坚赞 | |
7 | 索南益西 | |
8 | 索南雍仲 | |
9 | 喜泽仲穆 | |
10 | 喜饶奥色 | |
11 | 雍仲坚赞 | |
12 | 喜饶洛珠 | |
13 | 喜饶奥色 | |
14 | 祖普奥色 | |
15 | 雍仲慈成 | |
16 | 仁钦奥色 | |
17 | 仁钦隆珠 | |
18 | 喜饶丹增 | |
19 | 喜饶旺杰 | 1784年-1835年 |
20 | 雍仲旺杰 | |
21 | 朋措南杰 | |
22 | 索南洛珠 | |
23 | 尼玛丹增 | 1813- |
24 | 索南朋措 | |
25 | 喜饶雍仲 | |
26 | 桑杰丹增 | |
27 | 丹增慈成 | |
28 | 朋措洛珠 | |
29 | 嘉瓦洛珠 | |
30 | 旦巴洛珠 | |
31 | 尼玛旺杰 | |
32 | 喜饶洛珠 | |
33 | 隆多·丹贝尼玛 | 1927年至2017年9月14日(在印度的梅日寺)[4][5] |
34 | 格西·达瓦达杰 |
注释
编辑- ^ 第一节 教派分布,中国西藏网,于2013-03-01查阅[永久失效連結]
- ^ 2.0 2.1 2.2 南木林县概况,中国西藏网,于2013-03-01查阅. [2013-03-01]. (原始内容存档于2012-04-08).
- ^ 顿珠拉杰,西藏本教简史,拉萨:西藏人民出版社, 2007年,页125
- ^ 苯教法王的传记,喜玛拉雅苯教,于2011-7-6查阅[永久失效連結]
- ^ 重大法讯:曼日法王·隆多丹贝尼玛仁波切圆寂. 雍仲本波佛教网. [2019-02-06]. (原始内容存档于2019-02-07).
參考文献
编辑- Berzin, Alexander. A Brief History of Menri Monastery. The Berzin Archives. 1991 [2010-02-04]. (原始内容存档于2009-05-28). Alexander Berzin, 1991, expanded September 2003. Original version published in "Bön Monasteries." Chö-Yang, Year of Tibet Edition (Dharamsala, India), (1991).