80年代文化热
80年代文化热,是1980年代中國大陸的一场文化思潮,當時主要討論现代化和传统文化的问题以及儒學問題[1][2]。有学者认为,80年代文化新思潮的演变环节依次是“反文革”、“反封建”、“反传统’,再往后才是所谓“文化热”,其中贯穿各个环节的中心线索是对文革的反思[2][3][4]。此外,“启蒙”是整个80年代的基本属性,故整个80年代都属于“新启蒙时代”[2][3][4][5]。
历史
编辑1980年底,李泽厚发表《美的历程》一书,随之而来的“美学热”也启发了人们对生活方式包括革命思维、革命时尚的反省,成为文化热和新启蒙运动的先导[6][7][8]。1982年,庞朴在《人民日报》发表了《应该注意文化史的研究》一文,主張要重视文化史的研究,被視為掀起了80年代文化热的序幕;其中出現了“儒學復興論”,此類學者主張中國的出路在於儒學復興[9]。此外,王元化等人提出“新启蒙”,提倡重拾五四运动的精神“民主”和“科学”,并于1988年在上海创立了《新启蒙》杂志[9][10]。
1980年代中期,新启蒙和文化热还形成了一股“反传统”的潮流,自由主义文化兴起、“85新潮”标志着中国当代艺术诞生[11][12],一些學者主張要现代化就不能要传统[2][13]。1988年中国中央电视台播出的纪录片《河殇》即是“反传统”的一個代表,《河殇》对诸多中国传统文化符号进行辨析和批判,认为中国是黄河文明、西方是海洋文明,进而提出了蔚蓝色文明,要求对外开放、学习西方的先进文明[9][14][15]。与此同时,“全盘西化”的观点再度兴起,成为一代青年的主流取向,面对中国大陆与香港、台湾以及西方国家差距巨大的现实,当时中国大陆许多人认为现代化就是“西方化”[2][16]。也有学者认为,中国大陆1980年代的主流思潮是“全盘西化”,但绝非“西学为主”,那时人们其实是拿着一个笼统的“西方”或“现代化”的概念去“反传统”、去批判所谓“封建主义”,是批判者手中用来“反传统”的工具而已[17]。
参见
编辑参考文獻
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- ^ 《文化学教程 第2版》 陈建宪主编;孙正国,张静副主编;张晓舒,程秀莉,刘旭平编委 武汉:华中师范大学出版社 2011 第233页.