东嘎寺
东嘎寺,又译“铜嘎寺”,位于西藏自治区日喀则地区亚东县上亚东乡,是一座藏传佛教格鲁派寺院。[1][2][3]
东嘎寺 | |
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![]() 1927年的东嘎寺 | |
基本信息 | |
国家 | 中国 |
位置 | ![]() |
宗教 | 藏传佛教 |
宗派 | 格鲁派 |
母寺 | 扎什伦布寺 |
领导 | 活佛:东嘎活佛 |
开基 | 主巴梧隆迥乃 |
开山时间 | 17世纪初 |
地图 | |
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历史
编辑东嘎寺建于16世纪初,位于上亚东乡西面的东嘎山山坡处,距离亚东县城13公里,以东嘎山命名,是亚东县规模及影响最大的格鲁派寺庙。[1][3]东嘎山形似海螺,故名“东嘎”。[3]
东嘎寺全称“东嘎·扎什伦布寺”,为日喀则扎什伦布寺的分寺。该寺最初由主巴梧隆迥乃仁波切在17世纪初主持创建。起初仅有一间小经堂和几位僧人,信奉噶举派。后来,四世班禅罗桑却吉坚赞(1567年-1662年)派弟子格隆德协巴到亚东传法,对该寺进行扩建,增建一间经堂(面积4柱)、一间依怙殿、数间僧舍,依怙殿内有高3米的弥勒佛塑像,同时令该寺改奉格鲁派,成为扎什伦布寺的分寺。19世纪初,亚东地震发生,该寺遭破坏,扎什伦布寺修复该寺,并增建10间僧舍。20世纪初,该寺在第一世活佛阿旺格桑·白桑布的主持下进行大规模扩建,形成了东西宽48米,南北长62米,占地面积3000平方米的寺院规模。[1][3]
该寺制作的藏药质量很高,还研制了许多藏药制作秘方,出过很多有名的僧医,该寺的藏医药在藏区富有盛名。[2]
东嘎寺规定常年僧人150人,实际最多时仅达到107人。该寺活佛仅传两世:第一世活佛阿旺格桑·白桑布,精通佛经、医学,在西藏境内及锡金、不丹地区名望很高。圆寂之后,十四世达赖的经师赤江·罗桑意西为其主持了灵塔兴建典礼。第二世活佛佳典晋美·曲吉旺久于1937年生于锡金,是锡金王国一位大臣之子,1941年被迎请至东嘎寺之后,即送往拉萨色拉寺学经,西藏民主改革时被送出境。此后该寺长年没有活佛。[3]
东嘎寺下属11座分寺,其中塔巴曲林寺、卡相寺位于印度噶伦堡附近,贡巴日寺、拜东寺在印度大吉岭附近,其余7座分寺都在亚东县境内。民主改革后,该寺被确定为保留寺庙,并且留有喇嘛8人。文化大革命时,该寺被毁。后来,由政府拨款修复了措钦大殿。[3]
1950年底,西藏噶厦为阻止中国人民解放军进入西藏,在康区西部的昌都一线布下重兵,但在昌都战役中遭中国人民解放军击败。刚亲政的十四世达赖喇嘛从拉萨出走至亚东。在此地,达赖徘徊观望,一方面向外国求援,同时又与中央人民政府周旋。期间,西藏噶厦派代表与中央人民政府签署了《关于和平解放西藏办法的协议》(俗称《十七条协议》),但噶厦中的亲英美派人士仍在推动达赖喇嘛赴外国避难。此时,1951年7月14日,中央人民政府代表张经武经印度抵达亚东,广泛会见了随达赖喇嘛滞留亚东的西藏噶厦官员及僧人代表,进行劝导。7月16日,在东嘎寺的主殿二层,张经武与达赖举行会唔,并向达赖转交了中央人民政府主席毛泽东致达赖的信。张经武向达赖阐述了中央人民政府对西藏的立场,解释了《十七条协议》的内容,打消了达赖喇嘛的顾虑。随后,西藏噶厦向毛泽东主席发去电报,表示欢迎张经武的来到,达赖喇嘛最终在1951年7月底返回拉萨。[2]
建筑
编辑东嘎寺坐东朝西,呈四合院形制。门前有4级台阶。经过门楼即为庭院。庭院后部中间是该寺的主体建筑措钦大殿。措钦大殿高二层,下层为经堂,上层为佛殿。措钦大殿长、宽各20米,面积400平方米。殿门前有石阶3级,门楼非常高,门廊内有2根大柱。经堂面阔4间,进深5间,其中有长柱4根、短柱8根,上方开有天窗。经堂内原来供奉高3米的弥勒佛镀金铜像、狮子吼佛王像,以及宗喀巴师徒三尊的等身泥塑像与其他铜质或者泥塑的佛像、菩萨像、护法神像等40多尊。经堂内的法器有金质酥油灯1盏、银质净水碗数十个、银制大鹃数对。二层佛殿内收藏有《甘珠尔》3部、《丹珠尔》2部、《十万颂》1部,以及阿底峡、仲敦巴、俄勒贝菩萨、宗喀巴等高僧的著作全集,萨迦派、格鲁派、噶举派、宁玛派等教派的大小五明等等。措钦大殿顶部有高1米的镀金铜宝瓶、玉幢等等。[1][3]
措钦大殿门楼及庭院两侧的厢房均是三层。门楼一方均是僧舍。两侧厢房第一层自南至北依次是护法神殿、伙房、储藏室;二、三层分别是经室、跳神室。东厢房分成南、北两部分,南部是僧舍,北部是活佛卧室及客房。[1][3]
1937年,东嘎寺第一世活佛阿旺格桑·白桑布病逝,该寺又在措钦大殿后面为他新建了一座灵塔殿。该殿面阔5间,高度约一层半。殿内的灵塔高3米,用水泥浇铸,外面包裹银皮,塔内装藏着阿旺格桑·白桑布活佛的肉身及珠宝;塔前供着1盏金质酥油灯、7只银质净水碗(每只容量3升)、1对银制大杜鹃(高约30厘米)以及若干供佛器皿。[3]
东嘎寺门前有一块巨大的山石,上面刻有宗喀巴师徒三尊结跏趺坐在莲台上的说法像;下面刻有密宗主护法神“傥巾曲杰”神像,牛头蓝身,双手各执法器,足下踏妖人,面目狰狞。[3]
- 释迦佛铜像:通高60厘米(像高47厘米,莲台高13厘米)。释迦佛像顶上为螺髻,面颊丰满,额中带有白毫,眉毛细长,眼敛下垂,眼睛微微张开,鼻梁挺直,鼻沟较深,嘴唇微微闭合,长耳垂肩,颈下有三道蚕纹;身穿右袒式大衣,衣薄透体,带有印度雕像风格;左手掌心向上平置于膝上,右手下垂抚摸膝盖,结跏趺坐在仰覆莲座上。
- 铜铃:通高15厘米,铃身直径8厘米。该铜铃出自阿旺格桑·白桑布活佛的灵塔内。铜铃把头是4个银雕龙头,从龙嘴中各吐出一条长舌结花瓣;把身四面是戴冠菩萨双手合十像。铃身带有3周花纹:下为金刚杵,中为狮头璎珞,上为覆莲花瓣。
- 明代铜钹:普通样式,外形略像笠帽,顶部正中有一个小孔,供穿系用。铜钹内径25厘米,外径50厘米,圆顶一侧阴刻着二龙戏珠图案,另一侧阴刻着双勾楷书“大明宣德年造”六个字。
- 晒佛唐卡:宽8米,长10米。中绘释迦佛结跏趺坐像。为清末的作品。[3]