关于费尔巴哈的提纲

《关于费尔巴哈的提纲》，为德国哲学家、共产主义理论的奠基人卡尔·马克思的一部手稿，共包含11节。

简介

该手稿是马克思于1845年春在比利时首都布鲁塞尔写的笔记^[1]^:1。笔记在1844-1847年的笔记本中，标题为《1. 关于费尔巴哈》，马克思生前并未付梓^[1]^:1。1888年，恩格斯在整理《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书时把它作为附录首次发表，标题为《马克思论费尔巴哈》^[1]^:1。思格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的《1888年单行本序言》称：马克思“匆匆写成的供以后研究用的笔记，根本没有打算付印。但是它作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献，是非常宝贵的……十一条关于费尔巴哈的提纲”^[1]^:1。《提纲》有马克思1845年的原稿本，恩格思1888年的修改本^[1]^:1。

写作原因

1831年和1834年法国里昂工人两次起义、1836-1848年英国工人宪章运动、1844年德国西里西亚纺织工人起义先后失败，需要有科学理论指导^[1]^:1。为批判费尔巴哈哲学的错误^[1]^:2。马克思称，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”^[1]^:2。

沿革

《提纲》共11条^[1]^:2。该手稿反映了其对费尔巴哈哲学体系的批判，并归类为“旧唯物主义”^[2]。文中，马克思还提出基于人类社会而非抽象人类的“新唯物主义”^[3]。其文中的第十一节“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”被刻在了马克思的墓碑上。

评价

恩格斯认为，“《关于费尔巴哈的提纲》作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的。”^[4]

参考文献

^ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4 ^1.5 ^1.6 ^1.7 ^1.8 吕静. 《馬克思主義經典解讀》. 北京: 人民日报出版社. 2010.
^ 《关于费尔巴哈的提纲》（第一节）：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。”
^ 《关于费尔巴哈的提纲》（第十节）：“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”
^ 徐光春. 马克思主义大辞典. 武汉. 2017年12月: 285–286.

外部链接

德语维基文库中与本条目相关的原始文献：Thesen über Feuerbach
Theses on Feuerbach （页面存档备份，存于互联网档案馆） from the Marx-Engels Internet Archive
Theses on Feuerbach （页面存档备份，存于互联网档案馆） from the Marxists Internet Archive
LibriVox中的公有领域有声书《Eleven Theses on Feuerbach》

[讀-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4 ^1.5 ^1.6 ^1.7 ^1.8 吕静. 《馬克思主義經典解讀》. 北京: 人民日报出版社. 2010.

[2] 《关于费尔巴哈的提纲》（第一节）：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。”

[3] 《关于费尔巴哈的提纲》（第十节）：“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”

[4] 徐光春. 马克思主义大辞典. 武汉. 2017年12月: 285–286.

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