内卷化

社会学概念

内卷化(英语:involution),又译过密化包裹化,简称内卷,原是一个社会学概念,指一种文化模式发展到一定水平后,无法突破自身,只能在内部继续发展、复杂化的过程。

内卷化是人类社会独有的现象,和生物学中的“退化”和“进化”都截然不同。内卷不会帮助人类从一个低效的阶段进步到高效的阶段,但也不会让人们退化掉某种能力。

大约从2018年开始,“内卷”一词在中国大陆变得广为人知,并引申表示付出大量努力却因递减定律而得不到等价的回报,必须在竞争中超过他人的社会文化,包含了恶性竞争逐底竞争等更为负面的含义。

词源 编辑

内卷化出自拉丁语的“involutum”一词,原意是“包起来”“卷起来”等。英语involution有“纠缠”、“螺旋向内”、“错综复杂”等意思,也可以指数学上的“对合”。

该词因德国哲学家伊曼努尔·康德、美国人类学家亚历山大·古登威泽尔、美国社会学家克利福德·格尔茨等人的使用而闻名[1]

概念的发展 编辑

德国哲学家伊曼努尔·康德区分了“内卷化”(英语:involution)与“演化”(德语:Entwicklung)的不同意涵[1]。德国数学家、哲学家戈特弗里德·莱布尼茨在1714年使用“演化”(英语:Evolution)一词来形容如蛆之于苍蝇、毛虫之于蝴蝶等的个体生物的发育过程,指出这些过程只是上帝将生命以无数单子的形式放入世界后的展开[2]。康德在《判断力批判》一书中对莱布尼兹所提出的进化论theory of evolution)进行批判时,指出按照莱布尼茨的理论,所有的进化已经存在于生命的起源之中,因而进化论就是“退化论”(theory of involution[2]。在康德的使用中,“Involution”的主要含义则是内卷、内缠、退化复原等[1]

美国人类学家亚历山大·古登威泽尔发展了内卷化的概念[3]:在1936年的研究原始文化的一篇论文中[4],他使用“内卷化”来形容某文化模式达到某最终形态后,无法自我稳定,也无法转变为新的形态,只能使自己在内部更加复杂化[5][6]。戈登威泽认为,文化模式达到了极致之后,模式的规定导致了文化的外在的统一性,从而渐进发展起统一性内部的不同要素的多样性:如毛利人的装饰艺术要素很少,却有着复杂而精细的设计,戈登威泽将这种现象称为内卷化[6]

30年后,美国人类学家克利福德·格尔茨在 《农业的内卷化:印度尼西亚生态变迁的过程》一文中借用戈登威泽的内卷化概念,以研究爪哇水稻农业[3]。格尔茨认为,印度尼西亚许多世纪以来稻作的强化产生了更多是社会的复杂性,而不是技术或者政治的变革,这一过程也被格尔茨称为“内卷化”(英语:Involution[6]。格尔茨使这一概念在人类学界与社会学界广为知晓,成为一种描述社会文化发展迟缓现象的专用概念[6]

农业内卷化 编辑

格尔茨在《农业的内卷化:印度尼西亚生态变迁的过程》一书中提出了“农业的内卷化”这一概念,用以解答为什么爪哇没有产生农业变革以促进工业革命的发生[7]。格尔茨在书中认为,1830年代以后的爪哇受到两个方面的限制,一个是增长的人口压力,另一个则是阻碍本地经济作物种植和商业部门发展的帝国主义模式[8]。而爪哇面对土地短缺却采取了共同分担贫困(英语:shared poverty)的模式,引起了爪哇工业化的失败[7]。格尔茨援引戈登威泽的内卷化概念,指出文化模式发展到极致后,带来内部的修饰性和装饰性,强化技术细节,无休止地增加鉴赏性,并且用以对应到爪哇的水稻农业在土地使用、租佃关系、劳动力安排等方面的复杂化,将爪哇的梯田形容为“过分欣赏性的发展、一种技术哥特式的雕琢、一种组织上的细化”[6][8]

格尔茨还将印度尼西亚的农业内卷化引申到城市范畴[9]第二次世界大战之后的民族独立未有带来印度尼西亚的快速发展,人口涌入城市却没有带来工业化,引起的只不过是以原来在农业中出现的共同分担贫困(英语:shared poverty)的模式拓展到城市中[9]。跨国公司通过开采国家资源控制贫困人口,同时提升了精英的权势,使得贫苦民众生活更难以受到制度保障,经济的增长也无益于大众[9]

格尔茨的内卷化概念借由印度裔汉学家杜赞奇、历史学家黄宗智等人的使用引入中国农村研究,在中国学界引起争论。黄宗智在2000年所著《华北的小农经济与社会变迁》中,用经济学的边际效益递减来解释内卷化,与格尔茨原本的理论有所不同。[1][6]

政权内卷化 编辑

杜赞奇在《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》(Culture, Power, and the State: Rural North China, 1900-1942)中引用该概念到中国农村社会发展分析[10][11],并提出“国家政权内卷化”(State Involution[12]

李怀印张佩国等学者反驳“国家政权内卷化”这一概念的定义,并强调华北村落存在自律性[13]

概念的拓展 编辑

此外,相关分析已拓展到国有企业分析[6]城市研究[6]、学术研究[14]、教育发展[15]、法律诉讼[16]、民主发展[17]、制度创新[18]等不同领域,成为了中国社会学研究中影响较广、提及频率较高的概念之一[6]

网络使用 编辑

 
清华大学博士生曹丰泽宣传其“反内卷”理论

大约从2018年开始,内卷化一词逐步进入中国公众视野,其含义也发生了偏移。格尔茨、黄宗智等学者的“内卷化”是用来解释农耕社会为何未能工业化、转化成资本主义经济的概念。而在中国网络文化中,“内卷”一词用来指代内部恶性竞争、过度竞争,或逐底竞争(race to the bottom)的现象。如一家公司,原本实行八小时工作制,但有些人自愿加班,并得到管理层的赏识。此时,原先按时上下班的人开始担心自己成为劣势者,也自愿加班,久而久之,加班便成为常态,最后变成如果不自愿加班,就会影响自己在职场的生存,降低谈判力[19]

2020年4月,CC98论坛微博账户以“超级内卷”评价清华大学大一的C++课程作业难度过大后,内卷迅速成为了知乎上的讨论热点[20],并被引申到当代学生的学业压力和竞争强度等范畴,迎来了学界以外的第一波讨论热点[21]。2020年9月,清华大学几张照片引发“内卷”讨论,有张骑在自行车上抱着笔电写论文,有人边骑车边看书,有人骑车吃面。“清华卷王”的说法开始传出,内卷引发网上许多人的共鸣。[22]

虽然这两种定义在“局限于内部”、“低水平重复”、“边际效益递减”等意义上有一定相似性,但其具体机制有所不同。人类学家项飙将网络上流行的内卷描述为“不断抽打自己的陀螺式的死循环”及“一种不允许失败和退出的竞争”[23]。也有网友将其描述为“在一个集团内部通过压榨自己,极度竞争,以获取微小的优势”。受到网络热度影响,2018年以来,含有内卷化关键词的论文数量不断增长,但该词的用法已经脱离原本的社会学内涵。[24]

参见 编辑

参考文献 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 计亚萍. “内卷化”理论研究综述. 长春工业大学学报(社会科学版). 2010, 22 (3). doi:10.3969/j.issn.1674-1374.2010.03.017. 
  2. ^ 2.0 2.1 Gerhardt, Volker. Evolution: Remarks on the History of a Concept Adopted by Darwin. Fasolo, Aldo (编). The Theory of Evolution and Its Impact. Milano: Springer Milan. 2012: 201–210. ISBN 9788847019744. doi:10.1007/978-88-470-1974-4_13#fn4_13 (英语). 
  3. ^ 3.0 3.1 McGee, R. Jon; Warms, Richard L. Critical Contributions to Anthropology. Theory in Social and Cultural Anthropology: An Encyclopedia. SAGE Publications. 2013-08-28. ISBN 9781506314617 (英语). 
  4. ^ Goldenweiser, A. A. Loose ends of theory on the individual, pattern, and involution in primitive society. Lowie, Robert Harry (编). Essays in anthropology: presented to A.L. Kroeber in celebration of his sixtieth birthday, June 11, 1936. Berkeley, Calif.: University of California Press. 1936 [2021-01-20]. OCLC 4531207. (原始内容存档于2016-09-14). 
  5. ^ 刘亚伟主编. 21世纪国际评论 2010年 第1辑 总第1辑. 西安: 西北大学出版社. 2010-05: 101–102. ISBN 978-7-5604-2758-4. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 刘世定; 邱泽奇. “内卷化”概念辨析. 社会学研究. 2004, (5) [2019-05-12]. (原始内容存档于2019-05-04). 
  7. ^ 7.0 7.1 Cohen, Jeffrey H.; Dannhaeuser, Norbert. Involution and modernisation. Economic Development: An Anthropological Approach. Rowman Altamira. 2002-04-23. ISBN 9780759116696 (英语). 
  8. ^ 8.0 8.1 Alexander, Jennifer; Alexander, Paul. Shared Poverty as Ideology: Agrarian Relationships in Colonial Java. Man. 1982, 17 (4): 597–619 [2021-01-20]. ISSN 0025-1496. doi:10.2307/2802036. (原始内容存档于2020-08-14). 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 McCullough, Colin. Review of “agricultural involution: the processes of ecological change in Indonesia” by Clifford Geertz. International Journal of Anthropology and Ethnology. 2019-03-29, 3 (1): 5. ISSN 2366-1003. doi:10.1186/s41257-019-0021-y (英语). 
  10. ^ 孙和声唐南发编;王国璋,张景云,黄进发等著. 风云五十年 马来西亚政党政治. 燧人氏事业. 2007-10: 116–117. 
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  16. ^ 吴英姿. 诉讼标的理论“内卷化”批判. 中国法学. 2011, (2) [2021-01-20]. (原始内容存档于2019-06-13). 
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  18. ^ 范志海. 论中国制度创新中的“内卷化”问题. 社会. 2004, (4) [2019-05-12]. (原始内容存档于2019-05-12). 
  19. ^ “内卷”里的“打工人”,这些网红热词里的日常生活. 澎湃新闻. [2021-05-01]. (原始内容存档于2021-05-02). 
  20. ^ 如何看待清华大学自动化系2020年大一c++大作业是写一个功能更强大的雨课堂(雷课堂)? - 知乎. www.zhihu.com. [2023-12-17]. 
  21. ^ 王斌. 从内卷到内卷感: 情感转向与理论分析———兼论网络消极情感的传播趋势及治理. 北京邮电大学学报(社会科学版). 2022, 24 (1): 33-46. 
  22. ^ 「內卷」與「躺平」之間掙扎的中國年輕人. 天下杂志. [2022-08-24]. (原始内容存档于2021-05-02). 
  23. ^ 专访|人类学家项飙谈内卷:一种不允许失败和退出的竞争. 澎湃新闻. [2021-05-01]. (原始内容存档于2021-05-01). 
  24. ^ 章舜粤. 专业术语不可被误用和滥用. 人民论坛. 2020, (33): 61–63 [2021-05-01]. (原始内容存档于2021-05-01).